Достижения и противоречия советской культуры

59. Достижения и противоречия советской культуры

После Октябрьской революции начинается развитие советской культуры. Основным ее методом становится социалистический реализм, основоположником которого является А.М.Горький. Создают свои выдающиеся произведения советские писатели М.А.Шолохов, А.Н. Толстой, К.А. Федин, М.А. Булгаков, поэты В.В. Маяковский, С.А. Есенин, Б.Л. Пастернак, композиторы Д.Д. Шостакович, Д.Б. Кабалевский, И.О.Дунаевский и др.Историю и культуру советской эпохи необходимо рассмотреть в реальных противоречиях общественной жизни, социальной психологии масс, в сопоставлении со всей русской культурой «серебряного века» и Русского зарубежья — составной частью всей отечественной культуры текущего столетия. Культура советской эпохи есть особое явление социокультурного мышления, массовой психологии, связанной с российским и русским менталитетом, с традицией беспримерной политизации и игнорирования запросов и прав конкретной личности, с одержимым стремлением масс веровать в идеологические постулаты, с постоянной ориентацией на культ Государства, Отечества. В культуре советского периода нельзя не заметить официально признанную, «разрешенную», и выпадающую из традиционно догматических схем культуру инакомыслия и оппозиционности, «запрещенную» и «выдворенную» по идейно- политическим мотивам за рубеж, и даже культуру «андеграунда» — «подполья». Обозревая сложную и драматическую историю советской эпохи, следует выделить несколько социокультурных десятилетий, отличающихся друг от друга принципиальным содержанием. Обоснованно назовем двадцатые, шестидесятые и восьмидесятые годы как основные этапы развития культуры. Двадцатые годы были самыми многообещающими в истории русской культуры советской эпохи. Хронологически почти целое десятилетие оказалось такой стадией развития общества, которая существенно отличалась как от предыдущей (Серебряный век), так и последующей (усиление партийно-государственной деспотии). Специфика двадцатых состояла, прежде всего, в возможности творческого плюрализма, в многообразии форм социально-экономического развития, в известной динамичности и еще открытости политической жизни, в небывалом для последующих времен духовном богатстве. Они выделяются активной деятельностью выдающихся ученых и художников слова (И. Павлов, Н. Вавилов, К.Диолковский, А. Чаянов, М. Булгаков, А. Платонов, М. Шолохов и многие другие). Поэтому те годы при всей своей противоречивости явились временем альтернатив, возможностей диалога культур и инакомыслия. Выделение рождавших надежды двадцатых годов в особый этап советского общества связано и с новой экономической политикой (НЭП). В это время интенсивно развивалась наука. Шестидесятые. Выход в свет рассказов А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и «Матренин двор» вызвал сильнейший резонанс в нашем обществе. Произведения высокохудожественные и потрясающе горько-правдивые, они буквально всколыхнуливсю и думающую Россию.В восьмидесятые, в «перестроечные» годы, открывшие «железный занавес» духовному плюрализму и известным демократическим свободам, постепенно начали «возвращаться» блистательная культура Серебряного века, запрещенные ранее по идеологическим мотивам произведения самых разных деятелей (Н. Гумилев, Н. Бердяев, А. Белый, К. Станиславский, И. Стравинский, К. Сомов, Ф. Шаляпи)

60. Основные черты современной культуры

Современная к-ра не только заимствовала черты у предществующей европейской традиции, но и обладает чертами, свойственными только ей.

1)  вестернизация (англ. West – запад) – процесс экспансии эк-кой модели развития, ценностей, стиля и образа жизни, свойственных западным промышленно развитым странам. Несмотря на декларирование ценности каждого социума, каждой к-ной традиции, современная ситуация в мировой к-ре напоминает скорее утверждение и распространение ценностей европейской к-ры.

2)   американизм-экспансия норм, ценностей америк. к-ры. Это логическое следствие и продолжение европ. к-ной традиции.

3)  смена модели познания – отказ от традиционной ориентации на знание и переход к модели инф-ции. Эта ориентация явл. по совей сути тенденцией постмодернизма и вызвана стремлением к переосмысливанию знания как такового. Знание, кот. было связ. с носителем – чел-м передавалось с потерями и искажениями. Тенденция последних десятилетий – это попытка трансформир. знания в унифицированную инф-цию, кот. в большей степени поддается хранению и передаче без искажения.

4)  прагматичная направленность. Соврем. действительность достаточно безжалостна – жесткий контроль и соизмерение с результативностью явл. необх. требованием, св-м всем сферам жизни. Все, что ни делается, ни планируется должно иметь практическую направленность, приносить реальные доходы. Эта тенденция затрагив. почти все стороны жизни ч-ка – от семьи и религии до политики и пр-ва.

5)  примат эк-ки и пр-ва, техницизм – следствие прагматичной направленности. Это признание абсолютной и бесспорной значимости техники и технического прогресса, а также их взаимосвязь. Их взаимосвязь обеспечивает все убыстряющийся научно-технический и произв-ный прогресс. Но техническое развитие таит в себе угрозу человесчеству (трагедия в Чернобыле, экологические катастрофы, эксперименты в генной инженерии могут присети к массовым заболеваниям и вымиранию людей и т.д.).

6)  экологические проблемы. Хищническое использ. природных ресурсов приводит к их уничтожению. Многие видя растений и животных уже исчезли с лица планеты, другие на грани вымирания. Уменьшение озонового слоя, парниковый эффект, большое количество отходов, связанных с увеличивающимся производством, различные болезни.

7)  жесткая специализация – касается сферы производства.

8)   убыстрение прогресса – норма социальной жизни и сфер межличностного общения.

9)  демократизация

Похожие работы

Предмет, основные понятия и структура культурологии

Скачать

36853

0

0

... обработка и уход, возделывание, возделка; образование умственное и нравственное…». В современной культурологии насчитывается более 400 определений культуры. Это объясняется как многогранностью и многоаспектностью феномена культуры, так и зависимостью результатов изучения исследовательских установок. Основными исследовательскими подходами к объяснению культуры являются: 1. Антропологический, при ...

Основной вопрос философии

Скачать

36773

0

0

... ; • вульгарный материализм; • дуализм; • деизм; гносеологической (познавательной) стороны: • гностицизм; • агностицизм; • эмпиризм (сенсуализм); • рационализм. 2. Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: • материализм; • идеализм; • дуализм. Материализм (так называемая "линия Демокрита") — направление в философии, сторонники которого считали, что в ...

Место культурологии в системе социальных наук

Скачать

43778

0

0

... группах. Одно из направлений социологии – социология культуры. Это научная дисциплина, изучающая культуру с социологической точки зрения, используя все достижения современной науки об обществе. Культура здесь исследуется как часть социальной системы, социальных отношений, как определённый социальный институт. Как и социология в целом, социология культуры носит многоуровневый характер. Различие ...

Культурологічний підхід як основа модернізації змісту астрономічної освіти у загальноосвітніх навчальних закладах

Скачать

174575

5

3

... для фахівців в області філософії, історії науки, религиоведения, соціології, соціальної психології, мистецтвознавства і інших наукових дисциплін. 2.3 Модернізація змісту астрономічної освіти на основі культурологічного підходу Модернізація освіти, що базується на інформаційно-комунікаційних технологіях, припускає формування нових моделей учбової діяльності, що використовують інформаційні і ...