Пол. ХХ в. характ. постмодернизмом

2 пол. ХХ в. характ. постмодернизмом.

Постмодернизм – эстетический переворот, который произошел в Европе в 60-70 годы. Как термин, начал применяться в 79 году. Это не стиль, это цитирование известных образцов, но в манере намеренного бреда и главная характерная черта – эклектика (соединение различных элементов – Восток, Запад, Африка, европейская к-ра). Это течение включает в свою орбиту философию, эстетику, гуманитарные науки и искусство. Оно характеризуется разочарованием в идеалах и ценностях Возрождения и Просвещения с их верой в торжество человеческого разума, безграничность человеческих возможностей и прогресс. Постмодернизм – результат студенческих движений. Они пытались предвнести в безыдейное общество новую сверхидею. Подлинного художника в мире окружают враги, таким образом, постмодернизм – форма эстетического бунтарства и был озвучен идеей новой сексуальной революции и новой чувственностью.

56. Феномен массового потребления и расцвет массовой культуры

Массовая к-ра – новая, свойственная ХХ в. форма социально-эконом. существования культуры, котор характеризуется превращением культуры в товар и коммерциализацией всех сторон культурной деятельности и творчества. С одной стороны, массовая к-ра меняет формы существования и функционирования традиционных видов искусств. С другой стороны, массовая к-ра создает новые культурные феномены, не всегда связанные с искусством, но прибыльные для продюсеров.

Соц-ной средой массовой культуры стало общество массового потребления. После второй мировой войны страны Северной Америки и Западной Европы вступили в длительный период экономич. успехов и материальн. благоденствия, котор. во многом опирался на невиданные успехи техники. Но техника не только резко повысила эффективность труда, но и подчинила человека своему «техническому ритму». На место «человека-творца» пришел «модульный человек» - придаток машины обреченный на монотонное, но профессионально отточенное выполнение одних и тех же операций.

Чаще всего в качестве главных особенностей общества массового потребления выделяют:

1.  Постоянное предложение новых товаров и услуг или «номенклатурно расширенное производство».

2.  Создание мнимых и символических потребностей.

3.  Господство рекламы.

4.  Шоппинг, как новый социокультурный феномен – базовая форма досуга, способ реализации личности

5.  Этика «опережающего потребления», когда благодаря широкому кредитованию становится возможным «потребление незаработанного».

Таким образом, для современного человека «центр интересов» смещается со сферы работы в сферу досуга, где царит массовая к-ра – производство, бизнес и досуг.

С формальной точки зрения, массовая к-ра включает в себя следующие культурные феномены:

1.популярная музыка

2.коммерческий кинематограф («классическими» жанрами коммерческого кино являются комедии, мелодрамы, боевики, детективы, «триллеры» (фильмы ужасов), эротика, фантастика);

3.бульварная лит-ра (любовные романы, детективы, «сайнс фикшн» - научная фантастика, «фэнтэзи» - «мифологизирующая» лит-ра и, конечно же, комиксы – лит-ра в картинках, кот. пытается стать фильмом);

4.реклама

5.мода

6.профессиональный спорт (спорт как зрелище, связанное с риском для жизни или вызывающее острое чувство сопричастности)

7.индустрия развлечений

8.средства массовой информации

Экономические предпосылки и социальные функции МК

-- Истоки широкого распространения МК в современном мире кроются в коммерциализации всех общественных отношений. Стремление видеть товар в сфере духовной деятельности в сочетании с мощным развитием средств массовой коммуникации и привело к созданию нового феномена – МК.

-- В социальном плане МК формирует новый общественный слой, получивший название "средний класс".

-- МК мифологизирует человеческое сознание, мистифицирует реальные процессы, происходящие в природе и в человеческом обществе. Происходит отказ от рационального начала в сознании. Целью МК является стимулирование потребительского сознания у реципиента. Другими словами, происходит манипулирование человеческой психикой и эксплуатация эмоций и инстинктов подсознательной сферы чувств человека и прежде всего чувств одиночества, вины, враждебности, страха, самосохранения.

-- Формируемое МК массовое сознание многообразно в своем проявлении. Однако оно отличается консервативностью,инертностью,ограниченностью. МК в большей степени ориентируется не на реалистические образы, а на искусственно создаваемые образы (имиджи) и стереотипы.

-- Несмотря на свою кажущуюся бессодержательность, МК имеет весьма четкую мировоззренческую программу, кот. базируется на определенных философских основаниях.

57. Россия 10-17 вв.

Период 1. Домонгольская культура (IX-XII века). В этот период происходит формирование древнерусского государства (882 год) + унификация политической жизни + складывание культурного целого. Русская культура складывается как городская (гордарика= так называли Россию в Западной Европе)Þ высокий уровень развития письменности, градостроения.

998 год – принятие Христианства, для культуры имело усиление восточных элементов (восточный вариант Христианства), обозначился изоляционизм от латинской Европы. Бинарность русской культуры (в отличие от Западной Европы, где Христианство распространялось снизу вверх, в России оно распространялось сверху внизÞ на протяжении всей русской культуры существование синкретизма, то есть элементов и Христианства и язычества).

Период 2. Культура периода ордынского нашествия (XIII-XIV века). Усиление восточных тенденций в русской культуры, особенно в государственно-политической.

Период 3. Постордынский (XV-XVII века). Образование единого русского государстваÞ национальная консолидация + рост национального самосознанияÞ рост, подъем русской культуры + одновременное мощное европейское влияние (конец XV-XVI века – расцвет, русское возрождение. XVII – кризис средневековой культуры и мировоззрения, нарушение единства русской культуры + нарастание западноевропейских светских элементовÞ жанровая и стилистическая эклектика.

II этап. Постпетровская культура.

Период 1. XVIII век. Переход от древнерусской культуры к культуре нового времени. Начало положили петровские реформы, главный смысл которых заключался в секуляризации (отмерщение, светскость)Þ возникновение двух культур: светской и религиозной; центральной и периферийной; официальной и народной. Вторая половина XVIII века – русское просвещение.

Период 2. XIX век – классическая русская литература. Зрелость, национальная самобытность. Дала наибольшее количество достижений, признаваемых классическими (то есть эталонными для данной культуры). Первый классик – Н.М. Карамзин. Складывание классической русской литературы (Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский), музыки (Чайковский, Глинка), живописи (Репин). В этот период складывается идейно-политическая конфронтация: консерваторы, либералы, радикалы, НО русская бинарностьÞ либералы не прижились. Именно бинарность русской культуры обозначила дальнейшее развитие и противоречивое разрешение в XX веке, что приведет к революции, мировой войне и ужасам тоталитарного режима, кот. парадоксальным образом выразит идеал всеединства русской культуры

58. «Серебряный век» русской культуры и его значение

Серебряным веком в истории российской к-ры принято наз. к. 19 – нач. 20 вв. До сих пор нет единого мнения о его хронологических рамках. Но его началом принято считать знаменитую речь Ф.М.Достоевского на открытии памятника Пушкину в Москве (1880). В то время Россия переживала невероятно интесивный интеллектуальный подъем, в первую очередь в философии и поэзии.

Неповторимость серебр. века видится прежде всего в «пограничности» сложившейся в России ситуации с мощнейшим конфликтом эпох, кот. одним представлялся закатом европ. цивилиз, кризисом христ-го сознания, другим – выходом в обновленную жизнь и искусство, возможность достичь заветных творческих сил. Духовная жизнь России этого периода отлич. небывалой насыщенностью, продолжением прекрасных худож-х традиций, стемлением обновить поэтический язык, желанием воскресить к новой жизни чуть ли не все образы и формы, выработанные ч-кой к-рой, и вместе с тем множеством экспериментов, где делалась принципиальная установка на «новизну». Во время серебряного века появилась целая плеяда выдающихся поэтов, художников, композиторов, философов, режиссеров, актеров. В начале столетия продолжают творить классики русской литературы Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, В.Г. Короленко, А.И. Куприн. Но вместе с тем, художникам во всех сферах искусства было тесно в рамках установивишихся классич=х правил. Активный поиск новых форм содействовал появлению символизма, акмеизма, футуризма в лит-ре, кубизма и абстракционизма в живописи, символизма в музыке и т.д. Наряду с реализмом господствующим мировосприятием и стилем в исскустве рубежа веков стал символизм – новая форма романтизма.

Одновременно появляются шедевры изобразительного искусства, созданные В.А. Серовым, М.А. Врубелем, М.В. Нестеровым, Б.М. Кустодиевым, К.А. Сомовым, В.В. Кандинским, К.С.Малевичем, М.З. Шагалом. Мощный взлет испытывает музыкальное искусство, представленное такими, ставшими всемирно известными композиторами, как А.Н. Скрябин, С.В. Рахманинов, И.Ф. Стравинский, С.С. Прокофьев. Мощным потоком развивается русская религиозная философия в трудах Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, Л.Н. Шестова и философия русского космизма (Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, В.И. Вернадский).В русской художественной к-ре конца ХIХ – начала ХХ в. получило распространение декадентство обозначение течения в лит-ре и искусстве кон. 19 - нач. 20 вв., характеризующегося оппозицией к общепринятой "мещанской" морали,сопровождался нередко эстетизацией греха и порока, модернизм , общее обозначение всех авангардистских направлений в изо-к-ре 20 в., программно противопоставивших себя традиционализму в качестве единственно истинного "искусства будущего". (русские писатели М. П. Арцыбашеву, А.А. Каменскому и др. Символизм , направление в европейском и русском искусстве 1870-1910-х гг.; сосредоточено преимущественно на художественном выражении посредством символа интуитивно постигаемых сущностей и идей (представители П. Верлен, , А.А. Блок, А. Белый, Ф.К. Сологуб; Э. Мунк, Г. Моро, М.К. Чюрленис, М.А. Врубель,)Русский символизм сложился на рубеже ХIХ и ХХ вв. Наследие символистов представлено и поэзией, и прозой, и драмой. Однако, наиболее характерна поэзия. Акмеизм (от греч . akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С.М. Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам); Акмеисты в отличие от символистской туманности провозгласили культ реального земного бытия, “мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь” . (А.А. Ахматова, С.М. Городецкий, М.А. Зенкевич) . И вместе с тем, акмеисты утверждают, что их образы резко отличны от реалистических. Футуризм (от лат . futurum - будущее), авангардистское направление в европейском искусстве 1910 - 20-х гг., (Д.Д. Бурлюк, В.В. Хлебников, А. Крученых, В.В. Каменский, В.В. Маяковский, И. Северянин. Н. Н. Асеев и Б. Л. Пастернак). Футуризм провозглашал революцию формы, независимой от содержания, абсолютную свободу поэтического слова.

Худож. уровень, открытия и находки в русской философской мысли, лит-ре и искусстве «сер. века» в своей величественной мощи дали творческий импульс в развитии отечественной и мировой культуры. Они обагатились не только уроками словесного мастерства, но и новыми темами, идеями в области формы, стиля, жанра, концепции личности и т.д.

Похожие работы

Предмет, основные понятия и структура культурологии

Скачать

36853

0

0

... обработка и уход, возделывание, возделка; образование умственное и нравственное…». В современной культурологии насчитывается более 400 определений культуры. Это объясняется как многогранностью и многоаспектностью феномена культуры, так и зависимостью результатов изучения исследовательских установок. Основными исследовательскими подходами к объяснению культуры являются: 1. Антропологический, при ...

Основной вопрос философии

Скачать

36773

0

0

... ; • вульгарный материализм; • дуализм; • деизм; гносеологической (познавательной) стороны: • гностицизм; • агностицизм; • эмпиризм (сенсуализм); • рационализм. 2. Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: • материализм; • идеализм; • дуализм. Материализм (так называемая "линия Демокрита") — направление в философии, сторонники которого считали, что в ...

Место культурологии в системе социальных наук

Скачать

43778

0

0

... группах. Одно из направлений социологии – социология культуры. Это научная дисциплина, изучающая культуру с социологической точки зрения, используя все достижения современной науки об обществе. Культура здесь исследуется как часть социальной системы, социальных отношений, как определённый социальный институт. Как и социология в целом, социология культуры носит многоуровневый характер. Различие ...

Культурологічний підхід як основа модернізації змісту астрономічної освіти у загальноосвітніх навчальних закладах

Скачать

174575

5

3

... для фахівців в області філософії, історії науки, религиоведения, соціології, соціальної психології, мистецтвознавства і інших наукових дисциплін. 2.3 Модернізація змісту астрономічної освіти на основі культурологічного підходу Модернізація освіти, що базується на інформаційно-комунікаційних технологіях, припускає формування нових моделей учбової діяльності, що використовують інформаційні і ...