Навигация
Принцип взаимной человечности
25660
знаков
0
таблиц
0
изображений
1. Принцип взаимной человечности
Разумеется, прежде всего взаимопомощь, антиэкстремальная коалиция. Нередко человечность в отношениях между здоровыми и инвалидами бывает односторонней, когда милосердные здоровые считают себя обязанными проявлять человечность по отношению к инвалидам, а со стороны инвалидов ответной человечности вроде бы и не ждут - для инвалидов человечность как бы не обязательна. (Словно для животных, на которых смешно обижаться, если они кусаются, лягаются или бодаются.) Но, перефразируя известное двустишие Н.А. Некрасова, "инвалидом можешь ты не быть, а человеком быть обязан". Инвалид может организовать помощь себе - антиэкстремальную коалицию - только при условии, что и сам будет готов помочь, понять трудности своих более здоровых друзей, которым подчас приходится объективно сложнее, чем ему. Инвалид ни в коем случае не должен занимать позицию самого несчастного во Вселенной, с которым весь остальной мир просто обязан нянчиться. Взаимная (ответная) человечность со стороны инвалида должна выражаться в том, что в помогающих ему людях он должен видеть именно персон, а не персонал. Тогда и они смогут разглядеть в нём личность, а не только объект ухода.
В основе принципа взаимной человечности лежит этическая концепция разума. Человечность - это именно то, что отличает разумное существо от неразумного и безумного. Личность - разумное существо, а разум предполагает не просто способность к мышлению или вообще творчеству, но прежде всего ответственное, бережное, а значит человечное, отношение к людям и к миру в целом. Человечность может быть как конкретной, так и абстрактной. Совместно с В.Т. Ганжиным я выделил три формы человечности: реляционную, проблемную и ценностную. Реляционная абстрактна в силу догматического, некритического отношения к нормам морали, так что получается, согласно известному упрёку, брошенному Христом в лицо фарисеям и книжникам, "не суббота для человека, а человек для субботы". Проблемная форма человечности учитывает конкретные условия, в которых одно и то же может быть как человечным, так и бесчеловечным, и предполагает постоянную постановку вопроса, что человечно, а что бесчеловечно не "вообще", а именно в данной проблемной ситуации. Ценностная же форма - это человечность, осмысленная на уровне мировоззрения, то есть уже не только практика, но и теория, философия жизни.
2. Принцип взаимной надежности
Если его не соблюдать, то у инвалидов легко вызвать смысложизненный кризис: "Обещал и не сделал, обещал, лишь бы отделаться, значит, я никому не нужен, не хочу жить". Обещать нужно только тогда, когда уверен "на сто один процент", что сможешь сдержать слово. Надёжность состоит в умении уклоняться от обещаний, в выполнимости которых нет полной уверенности. Разумеется, это должно соблюдаться вообще в отношениях между взрослыми и детьми. Ситуации детства и инвалидности похожи по критериям большей или меньшей беспомощности и зависимости. Если не выполнять обещаний, данных ребёнку, мы, как ближайшее следствие, причиняем ему психическую травму (пусть и "микроскопическую", - но кто оценит силу детского разочарования и, следовательно, тяжесть травмы?). Ну, а в более отдалённой перспективе мы воспитываем у ребёнка такую же ненадёжность. На самом деле, конечно, принцип взаимной надёжности, как и принцип взаимной человечности, - общеэтический.
3. Принцип взаимной интеграции
Если человечность иногда признаётся привилегией здоровых, а со стороны инвалидов она как бы не обязательна, то интеграция, наоборот, нередко считается привилегией инвалидов. Это их дело, их проблема, их задача - интегрироваться в большом мире, в мире здоровых. Смогут - герои, "преодолели", возводим на пьедестал. Не смогли - пускай себе прозябают в своих инвалидных резервациях того или иного типа (в семье, спецшколе, спецпредприятии, интернате для взрослых инвалидов).
Взаимная интеграция - это прежде всего взаимопонимание. Инвалиды ориентируются в большом мире, чтобы суметь в нём как-то выжить, а здоровым надо сориентироваться в проблемах инвалидов, чтобы помочь им интегрироваться в свой мир, да и постараться этот мир как-то приспособить к их "ограниченным возможностям". У здоровых и инвалидов должен быть общий мир, в котором и тем и другим удобно жить, и взаимная интеграция заключается в том, чтобы взаимно вникать в проблемы, трудности друг друга, и вместе пытаться их решить.
4. Принцип совместно-разделенной дозированной деятельности
Это ориентация на собственную детскую активность, на её стимулирование, провоцирование, если она отсутствует. Всеобщий закон не только всякого возможного обучения, но и, по мнению Ф.Т. Михайлова, всякого возможного взаимодействия между людьми. Нагляднее всего его суть обнаруживается при обучении слепоглухонемых детей, на примере которого, собственно, принцип и получил своё название.
Как пишет А.И. Мещеряков, обучение по этому принципу происходит в три этапа. Первый этап - совместное действие. Взрослый берёт руки ребёнка в свои и пытается выполнить действие детскими руками. Надо, чтобы ребёнок попытался хоть какую-то часть действия выполнить сам. Эту попытку ни в коем случае нельзя пропустить, иначе детская активность будет подавлена, и снова вызвать её окажется очень непросто. С момента, когда ребёнок хоть какую-то часть действия выполняет сам, действие становится совместно-разделённым. Это и есть второй этап. Третий - этап разделённого действия: ребёнок уже всё может делать сам, но ещё не вполне в себе уверен и нуждается в контроле и корректировке со стороны учителя.
Строжайшей дозировке подлежит активность учителя. А.И. Мещеряков поясняет это рядом дробей, в котором активность учителя поначалу равна единице и, постепенно уменьшаясь, сводится к нулю, а детская активность возрастает соответственно от нуля до единицы.
Попробуйте увидеть эту схему на примере любой человеческой деятельности - и вы убедитесь в её всеобщности. На этой сколь угодно многократно "затемнённой" схеме на самом деле основано любое разделение труда.
Похожие работы
... и устойчивых требований, которые определяют характер и особенности организации коррекционно-образовательного процесса и управления познавательной деятельностью лиц с особыми образовательными потребностями. Специальная педагогика опирается на соответствующие обще- педагогические принципы организации образования и управления познавательной деятельностью, однако их реализация в системе специального ...
... для развития творческого потенциала (и, прежде всего, творческого мышления) для подрастающего поколения. Именно поэтому вопрос о проектировании познавательной среды для выпускников общеобразовательных школ в системе дополнительного образования является актуальным. С учетом выше изложенного, при проектировании познавательной среды необходимо учитывать и социокультурный контекст. Именно поэтому ...
... затрагивают деловую сферу отношений сотрудников и перерастают в деловые конфликты, не способствующие нормальному развитию личности и эффективности образовательного процесса. 1.3 Трудности управления конфликтами в педагогическом коллективе Любой коллектив, в том числе учительский, является разновидностью социальной группы. Раньше главную особенность коллектива, отличающую его от диффузной ...
... ситуация кардинально меняется. Выводы Подводя итог данной главы, необходимо сказать, что в результате нашего исследования, были выявлены и изучены психологические особенности личности учителей с разными стилями педагогического общения. Результаты проведенного нами исследования позволяют сделать следующие выводы: 1. Существуют различия между особенностями личности учителей с авторитарным и ...
0 комментариев