Воспитание искусством в Афинах

Вступление.

На первый взгляд, выбранная мною тема может показаться оторванной от действительности . На самом деле, воспитание искусством в Афинах мало перекликается с задачами современной школы , у которой и без  того много проблем,  требующих  решений . Выбирая эту тему , я ставила своей целью изучить,  проанализировать и выяснить, каким было  воспитание  музыкой и литературой в Афинах в VII - V вв. до н.э. , какие  достоинства были у  такого воспитания , какие необходимые в воспитании  результаты  оно  несло. А  также рассмотреть то влияние, которое  оказывало  на души детей  искусство  в  древних  Афинах . Афиняне были  хорошими  воинами,  что говорит  о  воинственной и жестокой  направленности их  миропонимания .  На мой взгляд,  от спартанского общества афинское общество отличало  много факторов, искусство было одним из них, оно несло  обществу гуманизм, культуру красоты,  гармонии и  демократические основы .  Все это прививалось детям не только в семье, но и педагогами, воспитывающими их. Одной из своих задач я ставлю изучить роль музыки и литературы  ни  только в образовании , но и в жизни афинян.  Это  необходимо  для  понимания содержания такаго образования. Следующая моя  цель - доказать взаимосвязь музыкального и литературного образования. Затем я считаю необходимым отдельно рассмотреть воспитание искусством мальчиков и девочек.

Обратимся теперь к современной школе , к ее проблемам этического и нравственного характера . Возможно, всегда было трудно привить детям , особенно подросткам, доброту, гуманизм, терпение, такие нравственные нормы поведения , как вежливость, умение выслушать и попытаться понять точку зрения другого человека, не быть категоричным в суждениях. Эта задача усложняется , если в стране отсутствует какая либо идеологическая программа. Но нельзя на современные сложности списывать невозможность достижения цели нравственного и культурного воспитания. Не только трудные подростки, но и остальные школьники нуждаются в устойчивых социальных ориентирах. Которые они могут подчерпнуть в семье, но , как правило , семья, за некоторым исключением, дает или недостаточный уровень такого воспитания, или никакой. Поэтому на школу ложиться основная нагрузка. К сожелению, должна заметить, что школа не очень хорошо справляется с этой задачей , и скорее не потому, что мало над ней работает, а потому, что не может найти правельный подход. Школьники не воспринимают целенаправленные внушения, которыми изобилует наша школа, возможно от того, что не проводится качественный анализ методов, используемых в этой работе. Существование этой проблемы заставило меня обратиться к опыту древних греков, к тому , как они пытались решить эту проблему. Возможно, изучив истоки такого воспитания и понимая его суть, мне

как будущему педагогу будет ясно, как лучше найти подход к детям и как одновременно совместить в себе строгость и гуманность .

СОДЕРЖАНИЕ.

 Вступление.

I  Роль музыки и литературы в жизни Афинского общества.

 II Взаимосвязь музыкального и литературного образования.

 III  Роль музыки и литературы в воспитании девочек.

 IV  Роль музыки и литературы в воспитании мальчиков.

 Заключение.

 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1. “ История Древней Греции.”

М., “Высшая школа.” 1972.

2. “ История Древней Греции. “

под редакцией В. И. Кузищина.

М., “Высшая школа.” 1996.

3. Л. Винищук. “ Люди, нравы и

обычаи Греции и Рима. “

М., “ Высшая школа.” 1988.

 4. П. Гиро. Частная и общественная

жизнь греков.” С.- Петербургъ.

Издание т-ва О.Н. Поповой. 1913.

5. “ Педагогическая энциклопедия. “

М., 1995.

6. С.И. Ожегов. “ Словарь русского

языка.” М., “ Русский язык.” 1981.

 2.2 Взаимосвязь музыкального и литературного образования.

Что представляет из себя воспитание  искусством в Древней Греции ?Чтобы понять это , необходимо разобраться в том , какое воспитание может дать искусство и что понимается под словом искусство.Если обратиться к словарю С. И . Ожегова, то можно найти такое определение . “ Искусство - творческое отражение , воспроизведение действительности в художественных образах”.[1] Но для воспитания необходима доступность и понятность такого отражения . Вот почему мало внимания в образовании уделялось архитектуре, настенной живописи и т. д . Из этого следует, что наибольшее поле деятельности для такого образования представляют собой музыкальные и литературные произледения древнегреческих музыкантов и поэтов.

Программа обучения в Греции охватывала воспитание интеллектуальное , музыкальное и физическое, не отдавая ни одному из них особого предпочтения .” Это было связано с особенностями самой греческой культуры , в которой воспитание понималось как неразрывное единство “гимнастического” и “мусического “, как развитие физического и умственного одновременно”.[2]

Рассматрим что же такое мусическое воспитание . “Мусическое воспитание и мусические школы возникли в Древней Греции и получили наиболее полное развитие в Афинах . Главной целью мусического воспитания было - воспитать идеального гражданина, дать ему нравственное, эстетическое ,

физическое , политическое и культурное воспитание . Большое внимание в мусическом воспитании придавлось музыке, обучение которой неразрывно связано было с усвоением лучших образцов греческой литературы - Гомера , Гесиода, Эсхила, Софокла, Еврипида - образцов дидактической поэзии. Каждый образованный человек в Афинах должен был владеть искусством кифаредики - аккомпанирования и пения . Поэтому, после усвоения некоторого количества литературных текстов, мальчики обучались у кифариста игре на семиструнной затем девятиструнной лире и кифаре . Музыкальное воспитание приобретало большое значение в связи с участием хоров мальчиков и юношей в большинстве госсударственных праздников “.[3]

Музыкальное и литературное образование считалось наиболее обязательным, так как развивало ребенка в нравственном и культурном плане . Оно было доступно как для девушек , так и для юношей, чего нельзя сказать об интеллектуальном и физическом воспитании . Тому насколько такое образование было доступно для девушек посвящается следующий параграф .