НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА: ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ

3. НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА: ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ

Воспитание детей в семье

Воспитание ребенка начинается в люльке.

В доме без люльки уюта нет.

В доме с детьми тайн не бывает.

Мать без детей, что яблоня без цветов.

Птица из-за птенцов в силок попадает, человек из-за детей страдает.

Чем золотой дворец родичей, лучше дырявый шалаш матери родной.

Дом с детьми — базар, дом без детей — мазар (могила).

Добрая слава отца сорок лет служит непутевому сыну.

Пережить сына — до мечты своей не дожить, оставить сына после

себя — мечты своей достигнуть.

Кто не уважает отца, тому нет уважения от своих детей,

Отец — гора, мать — родник у подножия горы, сын — тростник на берегу родника.

Ребенок без отца — наполовину сирота, ребенок без матери — полный сирота.

Одно дерево жалко на дрова спилить, одного ребенка трудно хорошо воспитать.

Нравственное воспитание

Три дела делают человеку честь: колодец, вырытый в пустыне; мост, проложенный через реку; дерево, посаженное у дороги.

По старшему брату равняясь, младший растет, по старшей сестре равняясь, младшая растет.

Посеянное отцами детям пожинать.

Воспитанный человек что конь подкованный.

Дружба прочна чувством искренним, семья крепка уважением взаимным.

Человека обмануть—преступление перед совестью, брата обмануть —преступление перед матерью.

Коня ноги кормят, человек сыт от доброго слова.

Человеком быть легко, человечным быть трудно.

Утолив жажду, благодари того, кто колодец вырыл; отдыхая в тени дерева, благодари того, кто его посадил.

Джигит на слова скуп, на дела щедр.

Джигиту от слова отступить словно смерть принять.

Сталь закаляется на огне, батыр — на войне.

Врага остерегайся один раз, неверного друга — всю жизнь.

Чем плохой друг, лучше достойный враг.

Веселиться хорошо с чужими, горевать — со своими.

Трудовое воспитание

Труд — источник богатства человека, авторитет — источник его уважения.

Джигиту нет счастья без труда, народу — без единства.

Труд украшает человека, а человек — свое время.

От дождя земля цветет, от работы джигит мужает.

Плача будешь арык рыть, смеясь будешь воду пить.

Не спрашивай джигита, сколько сил вложил, спрашивай, что сделал.

Для джигита работа — отдых, для лентяя гулянье — отдых.

Умственное воспитание

В учении трудно, да плоды учения сладки.

Говори не о том, что вычитал, а о том, что осмыслил.

Для ученого мир светел, для неуча мир темен.

Если глаза не видят, но уши слышат — ум богатеет, если глаза видят, но уши не слышат — ум скудеет.

Жизнь — самый мудрый учитель.

Слово невежды как угроза звучит, слово мудреца как шелк шелестит.

Умного речь коротка, да каждое слово поучительно.

Умный ошибается — себя винит, дурень — друзей.

У мудрого человека слово яркое, как огонь, ясное, как луна.

Добрый конь и в старости шаг не путает, умный человек и в старости мудрости не теряет.

Знаний набирайся с пеленок и накапливай до дней последних.

Искусство — живой ручей, наука — яркий светильник.

Наука есть рытье колодца иглой.

Не тот много знает, кто много читает, а тот, кто умом вникает.

Не тот много знает, кто много прожил, а тот, кто много видел.

Прилежный ученик превзойдет учителя.

Стремись изучить семи народов язык и семь разных наук.

Прожитый день не вернется, а мудрое слово останется.

Учение — основа знания, знание — основа счастья.

Лучше умный молчун, чем речистый болтун.

Меткое слово спор прекращает

Слово акына острее кинжала и нежнее волоска.

Патриотическое воспитание

Родина — Мать народу, народ — мать джигиту.

Нет земли лучше Родины, нет людей лучше, чем на Родине.

Любовь к Родине у семейного очага зарождается.

Если не нашел счастья дома, не обретешь его и на чужбине.

Не видать добра гусю, покинувшему озеро родное; не видать счастья джигиту, оставившему край родной.

Счастлив джигит, себе цену знающий, счастлив народ, сам собой правящий.

Пережитое вместе с народом — великий праздник.

Кто бежал от народа, тот останется без погребения.

Лишившись коня, седло не бросай; лишившись жены, очаг свой не покидай; лишившись очага, народ свой не покидай. (11; с.73)

4. История овладения грамотой

У казахов испокон веку было много желающих овладеть грамотой.

Первоначально это шло через изучение арабского письма, посредством чтения религиозных книг, которые издавались на основе арабской графики.

«...Казахские дети обучались у мулл по старой, укоренившейся методике, суть ее выражается в следующем. Сначала азбука заучивается наизусть, причем каждая буква читается не в соответствии со своим звучанием, а так, как она дается в алфавите: алип, би, ти, си, мим, ха, дал. Затем заучиваются всевозможные надстрочные, подстрочные знаки. Вот отчего дети-казахи с таким трудом осваивают за три-четыре года грамоту, да и то не все. Дети же русских грамоту осваивают за неделю и читают книги, поскольку слова они читают, не расчленяя на отдельные буквы.» (21; с.16)

Спустя некоторое время, когда интенсивность сношений с русскими резко увеличивается, возникает настоятельная потребность в обучении и овладении русским языком. Здесь необходимо отметить, что в обучении русскому языку не предусматривается изучение шариата, основное внимание уделяется преподаванию предметов, необходимых для различных отраслей хозяйства. Причем для каждой отрасли создана своя школа. Например, окончивший школу лесного хозяйства становится лесничим, школу юриспруденции — судьей, и т. д. Для того чтобы посеять семена знания среди казахов, пропагандировать оседлый образ жизни, для детей казахов открывались интернаты и сельскохозяйственные школы. В этих школах обучение будет вестись как на казахском, так и на русском языке.

О киргизском языке

Обитая в необозримых и пустынных степях Средней Азии и занимаясь исключительно скотоводством, киргизский народ, как известно, в течение многих веков жил совершенно обособленно от других азиатских народов и вел вполне самостоятельную жизнь со своеобразными условиями. Ввиду этих обстоятельств язык киргизский развивался самостоятельно и сделался как бы самостоятельным языком, очень мало имеющим общего с языками других народов Азии одного с ним происхождения.

Своеобразная природа степей, постоянная борьба за существование со стихиями и враждебными соседними племенами воспитали в киргизском народе здравый ум, живой темперамент, смышлености сообразительность. Сообразное этими качествами и язык киргизский получился живой, выразительный и довольно богатый формами... В степи нередко встречаются старики-ораторы, которые на родном своем языке говорят так выразительно, последовательно и вместе с тем просто и ясно, что не уступят иной раз, пожалуй, и европейским ораторам.

«...Язык каждого народа есть одно из самых могучих средств его на пути к просвещению, и только такой народ достоин уважения и может рассчитывать на хорошую будущность, который свято хранит и развивает свой язык. Киргизский же язык падает с каждым годом, и его необходимо поддержать и развивать. Поддержание и развитие киргизского языка и распространение русской грамотности... должны составлять, как нам кажется, нравственную обязанность просвещенных представителей киргизского народа...» (1; с.12)