1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20, с. 563

Исходя из этих принципов и опираясь на достижения науки

своего времени, Ф. Энгельс выделил пять форм движения

материи и предложил их следующую классификацию:

механическое, физическое, химическое, биологическое и

социальное движение материи.

Нельзя не учитывать, что Ф. Энгельс разрабатывал

классификацию форм движения во второй половине прошлого

века, опираясь при этом на конкретные достижения

естествознания того времени. Учитывая, что последующее

развитие науки может внести определенные коррективы в

предложенную им классификацию, Энгельс вовсе не считал ее

чем-то завершенным и окончательным. И он был прав.

Современная наука накопила чрезвычайно большой и

разнообразный материал. Поэтому естественно, что при учете

новейших научных данных встал вопрос о дальнейшем развитии

энгельсовской схемы классификации форм движения материи.

Однако, несмотря на дискуссионность ряда проблем

классификации форм движения материи, выделение Энгельсом

пяти основных форм следует считать в основном правильным и с

точки зрения современного научного знания.

Одной из важнейших сторон учения о формах движения

материи является трактовка общественных процессов как

социальной формы движения материи. Эта трактовка стала

возможной благодаря открытию и разработке

материалистического понимания истории. Поэтому она

свойственна марксистскому философскому взгляду на мир.

Выделяя в общественной жизни материальные и духовные

процессы, диалектический материализм подчеркивает

первичность материальных процессов, но не отрывает их от

духовной жизни общества, лишь в абстракции можно отделить

друг от друга эти стороны общественной жизни. В реальной же

действительности они взаимодействуют, благодаря чему только

и существует общество как особый уровень организации материи.

Представляя собой единство изменчивости и устойчивости,

абсолютного и относительного, движение характеризуется также

единством непрерывного и прерывного. "Движение, - писал

В.И.Ленин в "Философских тетрадях", - есть сущность времени

и пространства... Движение есть единство непрерывности

/времени и пространства/ и прерывности /времени и

пространства/".

Понятия "пространство" и "время" возникли уже на

первых, начальных стадиях развития практики и познания.

Выделив себя из природы и вступив с ней в определенные

отношения, человек осознавал как отдельность, относительную

самостоятельность, обособленность вещей, так и их

внеположность /существование одного вне другого/ и

соответствующее местоположение - пространственные

характеристики. Далее, познавая изменения, происходившие в

предметах в результате воздействия на них орудий труда в

процессе предметно-преобразующей деятельности, он отражал,

выделял и фиксировал длительность этих изменений, а также

последовательность появления идя исчезновения тех или иных

качественных состоянии, то есть временные характеристики,

временные отношения.

С точки зрения диалектического материализма,

пространственно-временные свойства материального мира должны

быть объяснены и выведены из самого этого мира. Реализация

этого принципа стала возможной на основе последовательного

проведения идеи о всеобщем взаимодействии, выражающем

активность, самодвижение материи. Представление о

взаимодействии как причине существования и изменения

пространственно-временных свойств реального мира

подтверждается всем ходом развития современной науки.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, подводя итог сказанному, необходимо особо

подчеркнуть, что материя представляет собой объективную

реальность, существующую вне и независимо от человеческого

сознания и отражаемую им, что она находится в постоянном

изменении, движении, переходит из одних относительно

устойчивых материальных образований /качественных состояний/

в другие, которые, будучи конечными, возникающими при

определенных условиях и неизбежно исчезающими в следствии

происходящих в них изменений, являются звеньями единого,

бесконечного в пространстве и времени мирового процесса.

В данном реферате дан обзор формирования понятия

материя с древних времен до наших дней, приведены основные

понятия в истории развития философской мысли на протяжении

веков и раскрыто современное диалектикоматериалистическое

понятие материи. В реферате также кратко представлены

основные свойства и строение материи. К сожалению, в полном

объеме не освещены категории времени и пространства, это

связано с ограничением количественного объема работы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аристотель. Метафизика Соч в 4 т., М., 1975, Т 1.

2. Артыков Т.А. Эволюция физического принципа относительности

Философские науки, 1989, N9.

3. Асмус В.Ф. Античная философия. М.,1976.

4. Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания .

Соч., М.,1978.

5. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т., М.,1978.

6. Воронин П.П. Разумность мироустройства глазами физика.

Вопросы философии, 1990, N8.

7. Гольбах П. Избранные произведения. В 2-х т., Т 1.

8. Декарт Р. Избранные произведения. М.,1950.

9. Кант И. Критика чистого разума. Соч., Т.3, М.,1964.

10. Курсанов Г. Бесконечность и вечность Вселенной. М.,1961.

11. Лейбниц Г.В. Монадология. Соч. в 4 т.М.,1982, Т.1.

12. Ленин В.И. Фридрих Энгельс.Полн.собр.соч.,Т.2.

13. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн.собр.соч.,

Т.18.

14. Ленин В.И. Карл Маркс.Философский материализм. Диалектика.

Полн.собр.соч.,Т.26.

15. Ленин В.И. Философские тетради. Полн.собр.соч.,Т.29.

16. Лосский Н.О. История русской философии. М.,1994.

17. Мостепаненко А.М.Проблема универсальности основных свойств

пространства и времени. Л-д.,1969.

18. Мостепаненко М.В. Возникновение, развитие и современное

состояние квантово-полевой картины мира. Филосовские науки,

1989, N11 .

19. Мохря Е.П. О состоянии категорий "движение","изменение".

Философские науки, 1989, N10.

20. Назаретян П.П. Интеллект во Вселенной. М.,1991.

21. Соколов В.В. Европейская философия ХУ-ХУП вв. М.,1978.

22. Спиноза Б. Этика. Избранные произведения. В 2-х т.

М.,1957, Т.1.

23. Фейербах Л. Избранные философские произведения.Т.1,

М.,1955.

24. Философия эпохи ранних буржуазных революций. Под редакцией

Т.И.Ойзермана. М.,1983.

25. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981.

26. Чернышевский Н.Г. Сочинения в 2-х т. М., 1986-1987.

27. Энгельс Ф. Диалектика природы.Введение;Старое предисловие

к "Анти-Дюрингу";О диалектике;Диалектика;Основные формы

движения. Маркс К.,Энгельс Ф.Соч., т.20.

28. Энгельс Ф. Анти-Дюринг.Маркс К.,Энгельс Ф.Соч., т.20.

29. Юрченко А.И. К проблеме понимания категории "материя".

Философские науки, 1989, N8.


Информация о работе «Категория материи и ее значение в философии»
Раздел: Философия
Количество знаков с пробелами: 51773
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

Похожие работы

Скачать
40469
0
0

... философии и вместе с ним завершается и первый этап в развитии категории "материя". Она была сформулирована, но тут же встала задача ее объяснить. Формирование категории "материя" в Средневековье. Свое дальнейшее развитие понятие материи получило в трудах метафизических материалистов, которые, как и древние материалисты, не могли в достаточной мере сосредоточить внимание на философском аспекте ...

Скачать
53498
0
0

... , а тем более до закономерности характера такого превращения. Эта задача была решена Гегелем, а в материалистическом переосмыслении - Марксом и Энгельсом.   1.2 Учение об антиномиях чистого разума. Соотношение категорий рассудка и идей разума Следующим учением Канта, связанным с категориями количества и качества, является учение об антиномиях чистого разума, которое имело исключительное ...

Скачать
24596
0
0

... на субстанции и акциденции. Акциденции, т.е. атрибуты, свойства субстанции (качество, количество, отношение, место, время и пр) являются определениями субстанции. В философии нового времени выделяются две линии анализа субстанции. Первая, связанная с онтологическим пониманием субстанции как предельного основания бытия, была начата в эмпиризме английского философа Френсиса Бэкона (1561 - 1626) на ...

Скачать
41275
0
0

... так же, как наследуются язык, нормы общественной морали, высшие эстетические ценности. В этой курсовой работе я показал, как и с кого началась древнекитайская философия, его великих философов и их учения, а также философия материи и единство чувственного и рационального в познании. Подводя итого развития древней восточной философии, следует отметить, что, несмотря на многообразие школ, она ...

0 комментариев


Наверх