История политических и правовых учений

38. Полит. и правовые учения в России в 18 в(Прокопович, Татищев,Посошков,Щербатов)

Феофан Прокопович. Стоял на теократических позициях. Причина бедствий – невежество людей – выступал за насаждение просвещения в России. Лучшая форма государства – наследственная монархия. Если прямой наследник недееспособен, то надо назначать доброго и искусного, независимо от степени родства. Выделял 3 формы государства: монархия (лучшая), аристократия, демократия. Народ нуждается в опеке государя.Татищев В.Н.Стоит на позициях естественного права. Человек сначала был полностью свободен. Вольность характерна для этого состояния. Человек плохо пользовался этой вольностью => своеволие. Интересы общества требуют ограничения вольности каждого индивида. “На вольность каждого должна быть одета узда неволи для его же пользы”. Узда: естественная, договорная, принудительная. Естественна власть отца над детьми, монарха над подданными. Договорная – господин над слугой, когда тот сам идёт в услужение. Принудительная – лишение воли, когда пленён и в рабстве держан.Просвещённая монархия должна осуществлять реформы с помощью разумных законов: естественных и гражданских. Иван Посошков . Развитие отечественной промышленности, внутр. и внешней торговли, путём умножения народного богатства. Основная соц. сила, способная обеспечить это – купечество. Необходимо осуществить реформы с целью примирения дворян, духовенства, купечества и крестьянства. Духовенство не должно торговать и строить заводы => право торговать и строить заводы принадлежит только купцам. Для крестьян необходимо ограничить повинности, освободить от податей, налоги платить только с земли. Крестьяне принадлежат только царю. Предложил осуществить судебную реформу и реформу управления . Т.о. выражалась позиция нарождавшейся буржуазии. Князь Щербатов .В вопросе о происхождении государства придерживался договорной теории. В догосуд. состоянии все люди были равны, но произошло неравенство из-за различия в силах и способностях людей. Вследствии ума, чести, силы и прочих добродетелей некоторое люди были возвышены, избраны начальниками. Общественный договор предусматривает отъем у людей меньшего количества прав, чем у них было бы отнято при отсутствии такого договора.Формы правления: монархия, аристократия, демократия и деспотия. Щербатову наиболее привлекательной казалась конст. монархия. Предлагаемый им представительный орган - Высшее правительство .Существует также местное самоуправление с широкими полномочиями. Принятие законов должно сопровождаться всенародным обсуждением.

39. Учение о государстве и праве С. Десницкого.

Семён Десницкий . Русский учёный, юрист, профессор права.Считал, что юристу надо знать 4 науки: философию, естественное право, римское право, отечественное право. Стоял на позиции естественной школы права. Предлагал преобразовать из абсолютной в констит. монархию, с выборным царём (избирал Сенат).По структуре представит. орган должен быть однопалатным, состоять из 600-800 лиц. Избирать туда не по сословному принципу, а по имущ. цензу => надо делегировать купцов и людей свободного труда, духовенство, дворян без каких-либо преимуществ. В Сенате должны быть представители от каждой губернии и провинции на 5 лет. Жалование не платилось. Государственный строй подразумевал не три власти, а четыре: законодательная – у монарха с Сенатом; судительная – у судебных органов, несменяемых и независимых; наказательная – у местной административной власти; гражданская – самоуправление (власть выборная) в Москве, С.-Пб. И губернских городах.Основания властвования одних над другими: телесные качества – доблесть и крепость; хитрость, проворство, предвидение, прозорливость; превосходство, богатство. Цель государства – обеспечение природных неотъемлемых прав человека. Он стоял за постепенное изживание крепостничества – не продавать без земли, не раздавать крепостных крестьян. Задача государства – достижение общего блага.Ему принадлежит концепция происхождения государства и права, состоящая из 4-х ступеней: охота и собирание: отсутствие частной собственности, семьи; скотоводство: появляется стремление иметь много жён; земледелие: нежелание разделить собственность между наследниками; коммерческое состояние: собственность получает полное развитие, происходит развитие государства. Это порождает феодальное правление.

41. Политические учения А. Радищева.

Рассматривал самодержавие (неограниченную власть) как состояние, противное человеческому естеству; ставил знак равенства между всеми видами монархической власти. Просвещенных монархов не бывает. В России, к тому же, бюрократия не связана ни с народом, ни с монархом. Причина образования государства - природная социальность людей. В естественном состоянии все были равны, но равенство разрушилось с появлением частной собственности. Государство - результат молчаливого договора в целях обеспечения всем людям благой жизни, защиты слабых и угнетенных. Народ оставляет суверенитет за собой. Положительное законодательство должно быть основано на естественном праве. Крепостное право - это нарушение естественных законов. Злыми являются не помещики, а само крепостное право. Социальный идеал Радищева - общество свободных и равных собственников. Наилучшая форма правления - республика типа новгородской или псковской. Будущее России Радищев представлял как добровольную федерацию городов с вечевыми собраниями.