Возникновение христианства

3. Возникновение христианства

В меру нарастания общего кризиса Римской империи наступает и кризис традиционной религии. Вследствие сложного синтеза восточных религий и культов, прежде всего иудаизма, платоновской и эллинистической философии (в частности стоицизма) и социальных утопий возникает новая религия - христианство. Из иудаизма - монотеистической национальной религии еврейского народа - в христианство пришла та часть Библии, которая называется Старим Завещанием - сборник давних священных текстов. Он составлялся на протяжении І тысячелетие к н.э. и содержит изложение мифологических систем и сюжетов, исторические пересказы, религиозную публицистику и притчи, философско-моралистические произведения и любовную лирику, образцы религиозной мистики.

Что представляет содержание новой религии - христианства? Если стараться сказать сжато, то это вера в те, что две тысячи лет тому Бог пришел в наш мир - родился, принял имя Иисус, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Священной книгой христиан постоянная Библия, в которую вошли Старый Завет и Новый Завет. Новой Завет содержит: 4 евангелии (в переводе с греческого "евангелия" - благо, добрая весть) - от Матвея, от Марка, от Луки и от Иоанна, в которых описанная земная жизнь Иисуса Христоса; Действие святых Апостолов (учеников Христоса); Соборные послания святых Апостолов; Послание Апостола Павла и Откровения Иоанна Богослова, или Апокалипсис. Опыт, воплощенный и зафиксированный в Библии, обогатил народную мудрость, повлиял на развитие литературы, изобразительного искусства, философской мысли.

4. Наука

Современная историческая наука исходит из того, что евангельские рассказы об Иисуса имеют под собой историческая подпочва. Большинство историков соглашается на мысли, что Иисус (который родился в 4г. н.э.) был реальным подвижником и проповедником, который живой в Иудее и героически принял мученическую смерть за веру и истину. Историческими (т.е. такими, что реально существовали) личностями считается и большинство апостолов - ближайших учеников Христоса (Петр, Андрей, Иоанн, Павел и другие). Наследуя пример своего Учителя, апостолы не должны были владеть имуществом, им нельзя было оставаться на одном месте дольше одних-двух дней и брать с собой в дорогую что-небудь, кроме хлеба.

Христос проповедовал две "наибольших заповеди в законе", в которых сосредоточенный весь дух и значения истинной веры. Первая с них: "...возлюби Господа Бог твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем пониманием твоим...", вторая же: "возлюби ближнего твоего как самого себя; на этих двух заповедях утверждается весь закон..." (Евангелия от Матвея. 22.37; 39-40).

Ведущая в раннем христианстве идея равенства людей перед Богом была своеобразной формой протеста завоеванных и угнетенных. Новая религия, которая сначала распространилась среди низших слоев общества в восточных провинциях, испытывала сурового преследования. Первые упоминания о христианах в римских источниках принадлежать к часу правления императора Нерона (І ст. н.э.), когда их предъявили обвинение в поджоге Риму и устроили массовую смертную казнь. Постепенно христианство завоевывает все больше приверженцев, а верхушка церковнослужителей вступает в союз с властью. Император Константан І на кочане IV ст. н.э. признал христианство равноправной религией, а в конце IV ст. император Феодосий І запретив все языческие обряды, т.е. христианство превратилось на государственную религию.

5. Система воспитания и образования

Особую роль у римлян отыгрывало семейное воспитание. Дети воспитывались в духу уважения к верованиям и обычаям предков, безоговорочного покорения родительской власти. Настоящий гражданин у римлян - это послушный сын и дисциплинирован воин. Стародавнее законодательство предусматривало суровое наказание за нарушение родительской воли, в этом же направлении действовала государственная религия с ее обожествлением гражданской и военной добропорядочности. В V ст. к н.э. появились элементарные (в переводе из латыни - основные) школы, где учились главным образом дети свободных граждан. Предметы - латинский и греческий языки, письмо, чтение и счет. Позднее среди знатных и зажиточных семей приобрела распространение домашнее образование. В II ст. к н.э. возникли грамматические и риторские школы, которые также были доступные только для детей богатых римлян. Риторские школы были своеобразными высшими учебными заставами (ораторское искусство, право, философия, поэзия). Постепенно юристы-учителя образуешь довольно стойкие группы, которые получили название "кафедры". За таким же принципом оформляются кафедры риторики и философии, медицины и архитектуры. Несколько высших школ возникает в II ст. н.э. (Рифм, Афины). Студенты, которые приезжали приобретать образование по разным частям Римского государства, объединялись у землячества-"хорьки".

В период республики обучения было частным, и государство у него не вмешивалась. Однако во времена империи государство начало контролировать систему образования. Учителя превратились на оплачиваемых государственных служащих. Согласно размерам кожного города устанавливалось количество риторов и грамматиков. Учителя пользовались возле привилегий, а в IV ст. н.э. все кандидатуры преподавателей подлежали утверждению императором. Такая система имела и положительные, и отрицательные следствия.

Наука. Римлян должен суметь освоить и переработать накопленный наукой разных стран потенциал и, развивая его, достичь наиболее значительных результатов, особенно в тих областях знаний, где возможное практическое применение научных достижений.

На римской философии наисильнейший обозначался греческое влияние, тут не сложилось ни одного оригинального направления. Популярность получили прежде всего морально-этические учения. Почти официальной доктриной римского государства став стоицизм, который видел цель философии в том, чтобы указать путь к счастью. Выдающимся представителем этого направления был Сенека. Он отыгрывал заметную политическую роль при императоре Перроне, но закончилась его карьера трагически. Заподозрив судьба Сенеки в заговоре, Нерон принудил философа покончить жизнь самоубийством. Сенека прежде всего разрабатывал проблемы практической морали: преодоление страха смерти, важность сдержанности, этическое равенство людей, существование судьбы. Философская разработка такого круга идей разрешает считать учение Сенеки одним из источников христианской этики.

Заметным взносом римской науки было создание целого ряда энциклопедических работ, которые систематизировали знание, накопленные в разных сферах. Так, основные идеи античной материалистической мысли об атомах, о смертности души, независимость природы от воли богов излагает Тит Лукреций Наказаний в научно-просветительской поэме "О природе языков". Классическая работа из географии принадлежит Страбону, который собрал в своей "Географии" все существующие сведения о странах и народах - от Британии до Индии. Птолемей, обобщая астрономические наблюдения, разработал геоцентрическую модель мира, согласно которой вокруг Земли, которая имеет форму шара, оборачиваются Солнце и другие планеты. Эта модель оставалась господствующей к Новому часу. Главной фигурой античной медицины и неопровержимым авторитетом на протяжении дальнейшего тысячелетия был Гален, который изучал нервную систему, спинной мозг. Галену принадлежит первая в истории науки концепция кровообращения.

Учитывая особое отношение римлян к своему государству поняла исключительная роль исторической науки в Старинном Риме. Историками часто становились люди, которые занимали высокое общественное положение и брали активную судьба в политической жизни. Исторические произведения принадлежать Юлию Цезарю ("Записки о гальскую войну"). Близким к Октавиана Августа был Тит Левой, произведения которого являются почти единым источником для изучения ранних периодов в истории Риму. Тацит нарисовал картину римской истории времен империи, уделив значительное место варварским племенам, которые нападали на Рифм, вспомнив среди других и венедов (одна из названий славянских племен в старину). Одним из популярнейший историков мира остается Плутарх, который избрал жанр исторического портрета. Его произведения и сейчас выдаются большими тиражами, читаются. В "Сравнительных жизнеописаниях" он отыскивает параллели в греческой и римской истории через рассмотрение биографий прославленных людей".

Исключительно значащим и оригинальным взносом Старинного Риму в мировую научную традицию есть создания юриспруденции. Римское право обязательно входить в учебный курс всех современных высших учебных заведений, которые готовят юристов. Первые законе были письменно оформлены во времена борьбы плебеев с патрициями в ранней республике и воплотили победу равенства политических прав всех граждан Риму. В результате появились так называемые "Законе 12 таблиц", которые заложили основания римского законодательства. Важный взнос в развитие юриспруденции сделал Марк Туллий Цицерон - выдающийся оратор, автор работ из философии государства, последовательный приверженец демократического правления. После убийства Цезаря он старался воссоздать республику, но напрасно.

В Риме действовала четкая судебная система. Во времена поздней республики и империи, когда в законе часто вносились изменения, возникшая потребность информировать граждан о законе, которые принимались. За Юлия Цезаря на центральную площадь выставляли гипсовую доску с сообщениями о военных победи и правительственные акты и решения - "Ежедневные сведения римского народа" (своеобразный прообраз газет). Копии рассылались по государству во все провинции.