РСДРП и другие партии начала ХХ века

Программа РСДРП:

демократические — сосредоточение верховной власти в руках законодательного однопалатного парламента из представителей .народа, всеобщее, равное и прямое избирательное право при тайном голосовании, широкое местное самоуправление, неприкосновенность личности и жилища, свобода слова, печати, собраний, совести, стачек и союзов, свобода передвижения и промыслов; ;

по национальному вопросу — право наций на самоопределение, областное самоуправление местностей, отличающиеся особыми бытовыми условиями и составом 'населения, равноправие наций, право получать образование на родном языке, введение родного языка наравне с государственным во всех учреждениях;

по рабочему вопросу — 8-часовой рабочий день, государственное страхование рабочих пв старости и инвалидности, запрещение сверхурочных работ, штрафов и платежей натурой, охрана труда женщин и запрещение детского труда до 16 лет;

по аграрному вопросу — отмена выкупных и оброчных платежей, учреждение крестьянских комитетов для возвращения отрезков, возвращение крестьянам денежных сумм, взятых с 'них в форме выкупных и оброчных платежей. В этих целях предлагалось конфисковать монастырское и церковное имущество, удельные, кабинетские и принадлежащие лицам царской 'семьи имения, а также ввести налогообложение помещиков.

При обсуждении программы на съезде велись острые дискуссии по вопросам о диктатуре пролетариата, праве 'наций 'на самоопределение, союзе рабочего класса с крестьянством. Тем ле менее за принятие программы в искровском варианте было подано 50 голосов.

Из организационных вопросов съезда наиболее важными были принятие Устава РСДРП, определявшего организационные формы и принципы построения партии, и выборы ее руководящих органов. |

По вопросу о принципах построения партии дебатировались три позиции: автономное, федеративное построение и

50

на основе централизма. Сойдясь в итоге 'на идее централизма, делегаты съезда тем не менее понимали его неодинаково. Об этом свидетельствовала полемика по § 1 устава РСДРГ} о членстве в партии, приведшая к расколу самих искровцев.

Обсуждались две его формулировки. По мнению Ленина, членом РСДРП считался всякий, признающий ее программу и поддерживающий партию как материальными средствами, так и личным участием в работе одной из партий организаций. Но формулировке Мартова," членом партии мог быть всякий, кто принимал ее программу, поддерживал материально и оказывал ей регулярное личное содействие под руководством одной из партийных организаций. Эта формулировка § 1 устава была поддержана 28 голосами против 22 при 1 воздержавшемся.

формальное расхождение между формулировками было незначительным. Но на самом деле в спорах о них таились глубокие и принципиальные разногласия, сводившиеся к тому, какой должна быть партия. Это по сути и стало основой раскола социал-демократов. ;

“Твердые” искровцы считали, что формулировка Мартова открывает двери в партию всем желающим, не требуя партийной дисциплины, участия в работе организации. Модель партии по Ленину предполагала, что 'в условиях нелегальной деятельности необходим строгий централизм, беспрекословное выполнение директив руководства снизу доверху. Именно с помощью сверхцентрализованной партии Ленин и его единомышленники рассчитывали реализовать идею социалистической революции, ставшую для них некой самоцелью.

“Мягкие” искровцы, ориентируясь на образцы западноевропейской социал-демократии, видели в позиции Ленина опасность крайнего радикализма. Они считали, что партия должна быть легальной, массовой, включать всех, кто хочет помочь делу освобождения рабочего класса,.

В конце работы съезда состоялись выборы руководящих органов. Перед, этим его покинули 7 антиискровцев, что обеспечило “твердым” искровцам прочное большинство. Учи-

51

тьгвая условия существования оппозиционной партии в России, было решено избрать два органа: Центральный комитет (он должен был 'находиться в России) и редакцию Центрального органа (за границей). Их деятельность должен был координировать Совет партии, включавший по 2 человека от ЦО и ЦК и председателя, назначаемого съездом.

При избрании .редакции “Искры” съезд окончательно раскололся.' Отсюда пошло разделение .на большевиков и меньшевиков (хотя в его основе лежали более принципиальные расхождения). Сторонников Ленина, получивших большинство при голосовании по составу ЦО, стали называть большевиками, сторонников Мартова — меньшевиками.2

Таким образом, II съезд воссоздал РСДРП, были приняты ее Программа и Устав. Однако одновременно в рамках формально единой партии возникли фактически две партии — большевиков, радикальных социал-демократов, безоговорочно отстаивающих идеи Маркса о классовой борьбе, социалистической революции и диктатуре пролетариата, и меньшевиков, умеренных социал-демократов, перемежавших революционность с реформизмом и стоявших ближе к западно-европейским социал-демократическим традициям. Несмотря на некоторые безусловные .попытки их объединения, такое положение дел в социал-демократическом движении фактически существовало вплоть до бурных революционных событий 1917 года.

' Ленин предложил в состав редакции Плеханова, Мартова и себя. Мартов же настаивал на включении и других старых редакторов — Аксельрода, Засулич и Потресова — и яосле голосования отказался войти в ЦО.

2 После II съезда раскол между большевиками и меньшевиками углубидея. В сентябре '1903 г., не порывая формально с партией, меньшевики создали Бюро меньшинства и захватили руководство в “Искре” (Ленин вышел 'из ее редакции). В августе 1&04 г. большевики создали свою центральную организацию — Бюро комитетов большинства, а позже и центральный орган — газету “Вперед,”.

52

§ 3. Партия социалистов-революционеров и ее программа.

В 90-е годы XIX века народническое движение переживало глубокий идейно-политический и организационный кризис. Большая часть яародников, разуверявшись в своей прежней работе и осознав ее бесперспективность, отказалась от революционной борьбы с самодержавием и перешла на позиции либерализма и реформизма. Происходило это на фоне прогрессирующего процесса разрушения традиционного патриархального уклада российской, деревни и заметной дифференциации внутри крестьянства.

И только несколько нелегальных народнических групп и кружков, твердо .заявляли о верности идеалам и традициям “Народной воли” — “Группа народовольцев”, оформившаяся в 1892 г. в Петербурге, “Южнороссийская группа народовольцев” в Киеве. Чуть позже за границей образовалась “Группа старых народовольцев” (Париж).

'Первой организацией, назвавшей себя “социалистами-революционерами”, была эмигрантская группа — “Союз русских социалистов-революционеров”. Вслед за яей возникали “Северный союз социалистов-революционеров” (1896 г.) и “Южяая партия социалистов-революционеров” в 1897 году.

Названием “социалисты-революционеры” неонародовольцы хотели подчеркнуть свое отличие от социал-демократов и отмежеваться от либерального иародничества.

“Северный союз социалистов-революционеров” в 1896 году принял “Основные положения программы социалистов-революционеров”, где было заявлено, ,о солидарности с программой “Народной воли”. “Союз” рассматривал пропаганду и агитацию как подготовительные меры социального переворота, а террор как способ реализации своих задач и целей. Систематический террор, говорилось в этом документе,

прекратится лишь после свержения самодержавия и достижения поляой политической свободы.

53

“Союз” установил связь с другими заграничными народническими группами и с января 1901 года начал издавать газету “Революционная Россия”. Уже в те время неонародовольцы приступили к террористической деятельности. Так, в феврале 1901 г. исключенный из университета П. В. Карпович смертельно ранил министра просвещения Н. П. Боголгепова за приказ об отдаяе в солдаты 183 киевских студентов. При аресте он .назвал себя социалистом-революционером.

Наиболее ярых сторонников террора объединяла “Рабочая партия политического освобождения России”, образовавшаяся в Минске в 1899 году. Она имела свои группы в Петербурге, Екатеринославле, Белостоке, Житомире, Двин-ске и Бердичеве. Ее лидером был Г. А. Гершуни. В 1900 году была разгромлена полицией, а оставшиеся на воле члены партии немного позднее влились в объединенную партию социалистов-революционеров.

Полностью на платформе народнического социализма стояла “Аграрно-социалистическая лига” (1900 г.). В ее программе крестьянство объявлялось классом, наиболее восприимчивым к революционной пропаганде, а Россия противопоставлялась Западу. Свое главное внимание Лига уделяла распространению среди крестьян аграрно-социалистичес-ких идей. ,

В конце 1901 года руководители “Северного союза социалистов-революционеров” выехали за границу на встречу с представителями “Южной партии социалистов-революционеров” и “Аграрно-социалистической лиги”. В результате переговоров, как сообщалось в январе 1902 года в третьем номере “Революционной России”, было достигнуто соглашение о создании единой партии социалистов-революционеров (ПСР, сокращенно — эсеров).

У истоков этой партии стояли такие видные представители .народнического движения, как М. Натансон, Е. Бреш-ко-Брешковская, М. Гоц, В. Чернев и другие. Эсеры рассматривали себя как один из отрядов мирового социалистического движения.

54

До конца 1905 г. партия социалистов-революционеров существовала без официально принятой Программы и Устава. Ее деятельность велась по двум направлениям: во-первых, агитационно-пропагандистская работа среди населения, во-вторых, организация и проведение террористических актов против .представителей вл'асти и чиновной бюрократии.

Еще во время переговоров о создании единой партии социалистов-революционеров Г. Гершуни начал создавать для этих целей специальную “боевую организацию” (БО). 0;н и стал первым официальным ее руководителем (затем БО возглавлял Е. Азеф).

Программа и Устав ПСР были приняты в конце декабря 1905 года. В соответствии с Уставом партия строилась

по территориальному принципу на основе централизованного руководства (ЦК предоставлялось право распускать местные комитеты) и строгого подчинения партийной дисциплине.

Руководство партией в период между съездами, созываемыми не реже одного раза в год, осуществлял Совет партии, куда входили 5 членов ЦК, представители всех областных комитетов, а также представители Московского и Петербургского комитетов.

Программа партии эсеров общедемократическая по своему характеру в перспективе была сориентирована на социалистические цели. В ней указывалось, что существование

самодержавия пришло в противоречие с потребностями хозяйственного, общественно-политического и культурного развития страны. А поэтому его уничтожение и установления демократической республики является ближайшей и неотложной задачей, необходимым условием решения социальных вопросов и “крайне важным фактором международного прогресса”. При этом подчеркивалось, что “вся тяжесть бо-

65

рьбы с самодержавием падает “а пролетариат, трудовое крестьянство и революционно-социалистическую интеллигенцию”.'

Провозглашались в Программе и стратегические цели:

умственная, политическая и экономическая эмансипация рабочего класса; уничтожение частной собственности на средства производства и деления общества .на классы; планомерная организация всеобщего труда на всеобщую пользу; ликвидация йсех форм насилия и эксплуатации человека человеком, утверждение в обществе принципов равенства и братства независимо от 'пола, расы, вероисповедания и т. д.

В целях 'осуществления своих задач и целей эсеры признавали необходимость установления, в случае надобности, временной революционной диктатуры пролетариата. Признавалась также и возможность национализации средств производства в промышленности, при условии создания гарантий независимости рабочего класса от правящей бюрократии. Эсеры высказывались решительно против как государственного капитализма, так и государственного социализма, за планомерную организацию общественного производства и труда.

В политической сфере требования эсеров совпадали с аналогичными требованиями социал-демократов: свобода совести, слова, печати, собраний и союзов, свобода передвижения, выбора роДа занятий и коллективных отказов от работ (свобода стачек), неприкосновенность личности и жилища, всеобщее равное избирательное право для всякого гражданина не моложе 20 лет, без различия пола, религии и национальности. '