ЖИЗНЬ В ПУСТЫНЕ

3. ЖИЗНЬ В ПУСТЫНЕ

И остался Сергий один, в своей излюбленной пустыне, остался без предшественника и сподвижника, без наставника и без помощника, с единым Богом вездесущим и всегда готовым придти на помощь к призывающим его.

Много искушений было у пустынника : голод, жажда, мороз, страх, уныние и терзание души, тягость и волнение. И невидимые враги старательно преследовали его, пытались помешать в получении удовлетворения для его души. Во время ночной молитвы ему представлялись ужасающие ведения и слышались такие вопли : “Беги отсюда”, или “Не надейся здесь жить”. Мужественный подвижник прогнал пустынные страхи и погружался в молитву, которую читал с огромной верой в душе. Он обуздывал свою плоть постом, трудами и долговременными молитвами на коленях, Иногда стаи голодных волков рыскали вокруг кельи с истошными взвываниями, подбирались к жилищу святого Сергия и медведи. Однажды, Сергий увидел у своей кельи медведя и поняв, что тот голоден, сжалился над ним, как над человеком. Он вынес бедному животному кусок хлеба. Зверь приметил место, где проживал человек, накормивший его, часто приходил к нему за утешением. Сам же Сергий привык миловать зверя, деля с ним хлеб, даже иногда отдавая ему последний кусок, рискуя умереть от голода.

Не больше двух – трех лет прошло со времени поселения Сергия в глухих лесах Радонежских, как в Радонеже и соседних селениях заговорили о молодом пустыннике. И вот один за другим, стали приходить к нему, сначала ради душеполезной беседы и совета духовного – в чем любвеобильный пустыннник им не отказывал, - а потом нашлись желающие и жить близ него. Иногда приходили по два – три человека, и припадая к стопам его, умоляли, чтобы позволил им поселиться тут.

Жаль было пустыннолюбному Сергию расставаться со своим уединением; притом он опасался, чтобы суровая пустыня не разочаровала его сподвижников, чтобы не пришлось им уйти отсюда с роптанием. Он говорил и объяснял, что их ждут большие трудности пустынной жизни, но они обещали с божьей помощью терпеть и преодолевать все трудности и несчастья. Так собрались к Сергию до 12 братьев, построили кельи, а обитель свою обнесли оградой для безопасности от зверей.

Около двенадцати лет протекло со времени прихода к Преподобному Сергию его первых сподвижников, а игумена в новой обители все еще не было. По глубокому смирению Сергий не хотел принимать ни игументства, ни сана священника. Он управлял только посредством своей жизни. Он был первый из тех, кто чувствовал себя на правах слуги или обыкновенного работника. Сергий строил кельи, рубил дрова, пек хлеб, варил пищу, носил воду. Но братья чувствовали нужду в игумене – наставнике, и неотступно они умоляли Сергия принять на себя настоятельство. Смиренный отшельник долго не соглашался. Но, наконец, братолюбие одержало победу.

Взяв с собой двух старцев, Сергий отправился в Переяславль – Залесский к Афанасию, епископу Волынскому, которому святой митрополит поручил свои дела на время своего отсутствия в Царьграде. Сергий просил назначить игумена для новой обители. “Я слышал о тебе, - сказал святитель, - тебя избрал Господь. Ты будешь служить в обители Святой Троицы”. Так преподобный Сергий принял посвящение в сан игумена.

 

 

 

4. ПУСТЫННАЯ НИЩЕТА И ПОДВИГИ ИГУМЕНА

Мало по – малу расширялась обитель Сергиева и принимала вид вполне благоустроенного монастыря.

Не удивительно посему, что богатая благочестием пустыня Сергиева часто нуждалась в самом необходимом, т. е. хлебе, муке, соли.

Сам преподобный игумен меньше всего заботился о насущном хлебе лично для себя, и потому не редко случалось, что недостаток в пропитании ему приходилось терпеть прежде всех.

Так, выше были описаны подвиги его постничества в младенчестве и отрочестве. Став священником, он часто по несколько дней пребывал без еды. Пробывши однажды три дня без еды пресвятой Сергий пришел к старцу Даниилу и сказал ему : “Я слышал, что хочешь сделать сени у себя под кельей; я сделаю тебе сени, а ты дашь мне хлеб за труд”. Даниил сказал, что у него есть хлеб, но он испорчен, на что Сергий ответил, что ему сгодится и испорченный хлеб. Он построил старцу сени, получил обещанный за труд хлеб. Сотворив молитву, он растворил хлеб водой и утолив голод воздал хвалу Богу за пищу и за прожитый день.

Другой подвиг состоял в смирении и нестежательстве. Даже тогда, когда имя его стало известно за пределами России, преподобный Сергий остался верным последователем заповеди Евангельской о смирении и нищете. Случалось так, что недоставало вина для сотворения литургии, воска для свеч, масла и бумаги для того, чтобы переписывать книги. Тогда его “односельчане” стали просить о том, чтобы он разрешил им пойти в соседние деревни и собирать милостыню. Но преподобный Сергий наотрез отказался от их предложения. Он вразумил им, что помощь сама придет к ним от Бога. Тем самым он успокаивал душевные волнения своих братьев.

Однажды, когда его братьям было нечего есть уже несколько дней, то один из них настроил остальных против Сергия, сказав, что священник делает это нарочно. Тогда Сергий поднял руки к небу и произнес молитву, то через некоторое время к их воротам стали подходить подводы сильно наполненные продовольствием.

Так же к добрым делам Сергия относят и случаи исцеления больных. У одного очень богатого человека тяжело заболел сын. Отец, прослышав о преподобном Сергии, решил отнести своего мальчика к нему, чтобы тот исцелил его. Но только отец вошел на порог, мальчик умер. Убитый горем мужчина оставил своего сына в келии Сергия, а сам пошел делать гроб для своего ребенка. Пока он ходил, преподобный Сергий совершил молитву над телом мальчика, и он ожил. По возвращении отец увидел сына живым и в добром здравии. Он очень удивился. Сергий попросил не рассказывать никому об этом случае под страхом того, что мужчина не будет спать. Отец мальчика согласился и поблагодарив его ушел вместе с сыном.

Еще один случай, когда человек, живший вблизи монастыря впал в тяжелую болезнь. Родные принесли больного к воротам монастыря. Преподобный Сергий сотворил молитву, покропил его святой водой и больному тотчас стало легче. Вслед за этим он впал в продолжительный и глубокий сон, после которого совсем почувствовал себя здоровым.

Близ монастыря жил богатый человек, имевший нрав лихоимца, Он заставил одного бедного человека уступить его борова, которого выкормил бедняк для себя, а за него пообещал деньги. Но когда бедняк отдал ему товар, то покупатель не хотел отдавать денег бедняку. Тогда обиженный пришел к Сергию и рассказал ему все. Сергий пригласил к себе обидчика и прочитал ему проповедь. Последний не только пообещал отдать деньги, но и исправить всю свою жизнь.

Иногда братья сетовали на недостаток воды. И говорили они тогда игумену : “Для чего на таком месте создали обитель?” Сергий отвечал им : “Я хотел один безмолствовать здесь, но Богу угодно было создать обитель”.

Однажды, когда иссяк источник воды, Сергий стал возносить молитву Богу, чтобы тот дал им ее. Преподобный Сергий, опустившись на колени перед лужей, прочитал молитву, и из – под земли на этом месте забил ключ.

Современный наш великий священник говорит : “Желал бы я увидеть пустыню, которая обрела истинное сокровище, наследуемое Лаврою. Кто покажет мне малый деревенский храм, на который в первый раз было наречено имя Святой Троицы? Ведь это все здесь, только закрыто временем или заключено в их величественные здания, как высокой цены сокровища в великолепном ковчеге”.

 

5. Печальник русской земли

 

До сих пор говорилось о деяниях игумена Радонежского только в тесном кругу иноческой жизни; видели в нем пустынника, великого подвижника, великого наставника иноков, теперь расскажем о нем как о печальнике всей Русской земли.

Да, великий избранник Божий Сергий дарован Богом земле Русской именно в такое тяжкое время, когда татары заполонили почти все пределы ее, когда междоусобия князей доходили до кровавых побоищ, когда эти усобицы, бесправие, татарское насилие и грубость тогдашних нравов грозили русскому народу совершенною гибелью. Слишком долго томилась многострадальная Русь под тяжелым игом татарским. И вот наконец прозрел Господь Бог на мольбы Руси Православной, - приближался час освобождения, в котором Сергий Явился истинным печальником родной земли. Примером своей святой жизни, высотой своего духа, он поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в помощь Божию. Своей жизнью Преподобный Сергий дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло, помог ему заглянуть в свой собственный мрак и разглядеть там еще тлившиеся искры того же огня, которым горел сам он.

Один из гордых ханов татарских Мамай поднялся на Русь со всеми полчищами. Готовясь выступить в поход, великий князь Дмитрий счел первым долгом посетить обитель и принять напутственное благословение от преподобного игумена Сергия. Здесь Дмитрий получил от преподобного Сергия благословение, просфору и послание, в котором было написано : “Иди, иди смело князь, надейся на помощь Божию”. Эти слова воодушевили Дмитрия мужеством, да и не только его, а все войско русское. На берегу реки Непрядвы, на обширном Куликовом поле, произошла великая кровопролитная и жестокая битва. Это случилось 8 сентября 1380 года. Мамай не успел соединиться со своим союзником и был напрочь разбит и обратился в бегство. Преподобный Сергий во время битвы, стоя с учениками своими на молитве, говорил об успешном ходе сражения и о решительной победе над врагом. Он даже помянул павших на поле брани и произнес за них молитву.

 

6. СМЕРТЬ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ

Как корабль, обремененный множеством сокровищ, тихо приближается к доброму пристанищу, так богоносный Сергий приближался к исходу из этой временной жизни. Вид смерти не страшил его, потому что он готовился к ней подвигами всей своей жизни. Ему было уже за 70 лет, непрестанные труды изнурили его старческие силы.

Безмолвно стояли с поникшими головами скорбящие чада Сергиевы, и с сердечной болью внимали последним наставлениям любимого старца.

Особенно грустно было им слышать последнюю волю своего смиренного игумена относительно места его последнего покоя.

Перед самым исходом праведник принял Святые Тайны Христовы и передал свою чистую душу горячо любимому Богу 25 сентября 1392 года, т. е. на 78 году своей жизни.

Тело преподобного Сергия находилось в земле более 30 лет. Он был похоронен возле монастыря, где жил один благочестивый человек, который часто ходил молиться к нему на могилу. Однажды, после вечерней молитвы, ему привиделся преподобный Сергий и сказал, чтобы тело покойного достали из - под земли и перенесли в храм. Мужчина возвестил об этом местного священника. Весть разлетелась быстро. И 5 июля 1422 года состоялось торжество открытия мощей.

Люди очень удивились, когда увидели тело и одежды святого совсем неиспорченными. В 1463 году Новгородским архиепископом святым Ионою была поставлена в Новгороде, на владычном дворе, первая известная церковь во имя преподобного Сергия.

Сейчас мощи преподобного находятся в Сергиево – Посадской лавре. К его мощам каждый день приходят миллионы людей, чтобы исцелиться от болезней и просто помолиться и поблагодарить его.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении хочется отметить, что именно в XYI веке, в эпоху борьбы с внешними врагами, во времена внутренних княжеских раздоров явился Руси святой, жизнь которого прошла в служении Пресвятой Троице. Важно было, чтобы люди увидели пример жизни, которая, обретает смысл и завершенность в подвиге, основанном на жертвенной любви ко всякому человеку : и близкому, и незнакомому, и другу, и врагу, и праведнику, и грешнику. Преподобный Сергий нес эту идею своим служением, призывом к единению, основанному на братской любви, без ненавести, раздоров, вражды и войн. Потому – то к преподобному Сергию, как к неиссякающемуся роднику крепкого русского духа, притекают на поклонение, для назидания, молитвы и до сегодняшнего дня тысячи народа.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

“Житие преподобного Сергия”, составлено иеромонахом, ныне Архимандритом Никоном, Свято – Троицкая Сергиева лавра.

“История Русской церкви”, священник Сергий Максезров. Православный церковный календарь за 1998 год.