Деятельный мирный характер Ивана Флягина

1.     деятельный мирный характер Ивана Флягина.

А) неуёмная сила духа;

Б) богатырское озорство;

В) неистребимая жизненная мощь;

Г) широта души;

2. необыкновенная жизнь.

III Пафос высокой нравственности.

 

Рабочие материалы

Трагическая судьба человека, который не может найти применения, предстаёт перед нами в повести «Очарованный странник».

«Очарованный странник»- это тип «русского скитальца» (говоря словами Достоевского) конечно, Флягин не имеет ничего общего с дворянскими «лишними людьми» -Алеко, Онегиным,- которых имел в виду Достоевский. Но от тоже ищет и не может обрести себя. Ему не надо смиряться и желать трудиться на родной ниве.

Он и того смирён своим мужицким званием перед необоходимостью трудиться. Но покоя ему нет. В жизни он не участник, а только странник.

Похождения «странника» удивительны и сказочны не менее, чем история Левши. События, преследующие героя, стягиваются в такой фабульный узел, что даже у самого Лескова немного найдётся столь занимательных произведений. И на протяжении всей повести нас не покидает чувство удивления, перед нравственной силой, несокрушимостью духа. Пусть фантастична история его «татарского плена» и есть в ней отголоски 2восточных повестей2 прошлого века, правда в том, что мы видим русского человека, тоскующего по родной земле.

Герой Лескова, человек безграничной русской удали, великого просторечья, больше всего радеет о родной земле. Он не может жить для себя. И в монастыре нет ему покоя. Внутренний голос говорить ему: «Ополчайся!». Жизнь нужно отдать за что-то большое, общее, не за эгоистическое спасение души. «мне за народ очень помереть хочется».

Казалось бы в чём-то эта вещь близка Достоевскому. Но как раз к нему-то Лесков никогда не подходил. Иван Северьянович странствовал и страдал. «пострадали небось?»- спрашивают его. «разумеется-с»,- охотно отвечает он. Но страдание его не от внутренней потребности страдать, очищаясь в страдании, а от выпавшего человеку таланта, от внешних обстоятельств, не дающих развернуться, проявить себя в полную силу.

А сил ему опущено- количество огромное. Он и по виду – добрый русский богатырь, Илья Муромец, и горы может свернуть. Да сил – то этих он не знает к чему приложить. Очарован богатырь чьими-то злыми чарам, и нет ему ни пути, ни дороги. Так и мыкается он по свету «очарованным странником…»

В истории И. Флягина мы видим русского человека, любящего родину, ловкого, сметливого, совестливого, несчастного в своей судьбе, но широкого в своём сердце, в стремлении добром служить людям.

Так кто же он Иван Флягин? Герой? Неудачник? Скиталец? Он- прведник!

Тема 19

Революция и гражданская война глазами писателей разных поколений

А я стою один меж них

В ревущем пламене и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других.

М.Волошин.

План.

I мы идём сквозь револьверный лай

II хотят весь мир пересоздать

1.     чёрная злоба, святая злоба (12 Блок)

2.     крепи у мира на горле пролетариата пальцы.

3.     неразделённость и неслиянность с революцией (Бабель «конармия»)

4.     и не отвратим конец пути (Пастернак)

5.     жить и исполнять свои обязанности (Фадеев «Разгром»)

II и никогда подобной пляски смерти не видел иступлённый мир (М.Волошин.)

Тема 20

Сюжетно - композиционное построение пьесы Горького на дне

План.

I Что есть истина.

II Своеобразие сюжетно – композиционной структуры пьесы.

1.     бессобытийная жизнь обитателей ночлежек, как способ выделения мотивов поступков героев.

2.     полилог , как средство отражения духовного разобщения людей.

3.     философский подтекст пьесы:

а) ведь зечем-нибудь я родился (барон)

б) всё - в человеке, всё для человека (сатин).

В) для лучшего люди живут (лука)

4.     особая роль Луки в системе образов пьесы.

III актуальность проблем, поднятых в пьесе.

Тема 21

Гуманистическая тема в рассказе М.Щолохова «судьба человека»

Всё зло вселенной должно,

Приняв сея,

Собой преобразить.

М.Волошин «путями каина)

 

План.

I человек и время.

II неистребимая сила добра.

1.     предельная нота человеческого горя.

2.     украденное детство (судьба Вани)

3.     торжество гуманизма. (решение Соколова усыновить Ванюшку)

4.     авторское размышление «о вечном утверждении живого в жизни»

III Проклятие войне.