Заключение

6. Заключение.

В позднем творчестве Гете ясно прослеживаются две тенденции. С одной стороны, Гете еще не вполне отошел от им же самим вместе с Шиллером созданного «ваймарского классицизма». Это вытекает, например, из композиции второй части «Фауста». С другой стороны, писатель не мог не испытывать влияния широко распространившегося романтизма. Скорее всего, следует говорить о синтезе этих двух направлений в его позднем творчестве.

Сие, правда, весьма своеобразно, отразилось и в его поздней лирике, и в «Западно-восточном диване», и в «Годах странствий...» ,и во второй части « Фауста». Сохранилось следующее, вполне в романтическом духе, высказывание Гете:«В «Фаусте» я черпал из своего внутреннего мира, удача сопутствовала мне, так как все это было еще достаточно близко»[16]. Не правда ли, очень напоминает один из принципов романтизма - построение собственной реальности внутри себя, так сказать, на базе своего внутреннего же мира. Как уже было отмечено, в романтических произведениях главный герой обычно гибнет, не умея преодолеть противоречия между своим внутренним миром и реальностью. Фауст гибнет тоже, но его противоречие в конце концов оказывается разрешенным! Его гибель, собственно, ставит логическую точку в произведении, гибель физическая, но не духовная. Он достиг своего «высшего мига», высшей точки своего жизненного пути. Дальше мог быть только спуск вниз.

«Западно-восточный диван» - одна из вершин творчества Гете, одна из самых больших высот его лирики. Как уже говорилось в главе, посвященной ЗВД, здесь можно найти романтические черты, например, столь любимое романтиками использование восточных мотивов в поэзии. Однако, Гете не просто использует восточную орнаментику для обрамления западного содержания, но органически объединяет Восток и Запад (во всех смыслах) в лирике ЗВД. К другим романтическим чертам ЗВД можно причислить многочисленные любовные мотивы, правда, в соответствии с восточной традицией, служащие лишь маской для выражения более серьезных мыслей; и кроме того, Гете, как и в «Фаусте», «черпает из своего внутреннего мира».

В «Годах странствий...» романтические черты не столько внешние, сколько внутренние. Вильгельм и его товарищи ищут разрешения противоречий хотя и внешних, но корень имеющих внутри, в самой природе людей. В романе отражаются итоги поиска, то, к чему пришел каждый из них в конце концов.

Вообще, по зрелом размышлении, роман начинает представляться в виде некой схемы, некого идеала, представления о том, как должен жить человек, как должны жить люди и как вообще все должно бы быть. Некая утопия. Отзвуки мыслей Жан-Жака Руссо, Фурье, Прудона и первые сигналы будущих социалистических и коммунистических теорий. Описанное в романе не есть реальность. Это внутренний мир самого Гете.

 Гете отдал дань романтизму. Да для чего же, собственно, и творить человеку, как не для выражения своих чувств, своего внутреннего мира, своего «я» и пытаться таким образом хоть чуть-чуть исправить мир внешний с помощью искусства. Однако Гете никогда не придавал искусству того исключительного значения, какое приписали ему романтики. Об этом Гете сказал еще устами Геца фон Берлихингена: «Писание – трудолюбивая праздность». И еще о гениальности, которая в понимании Гете есть высшая степень всякой продуктивной деятельности: «Да, да, дорогой мой, не только тот гениален, кто пишет стихи и драмы. Существует и продуктивность деятельности, и во многих случаях она стоит превыше всего». То есть, гениален тот, кто работает, неважно, в какой сфере, и своим трудом приносит реальную пользу –

А лучшей доли смертным нет!

Осталось только напомнить, что лирическим и романтическим героем в рассматриваемых произведениях Гете является не конкретный человек, а мир, природа, жизнь во всех проявлениях и перипетиях. В свете этого проблема романтизма несколько видоизменяется: описываются и прослеживаются не личные переживания одного человека, а целая жизнь группы людей или хотя бы продолжительный ее кусок. Проблема, ранее бывшая сугубо личной приобретает общественный характер. И если раньше в свете данной проблемы мир рассматривался сквозь призму субъективных чувств и впечатлений, то Гете попытался быть объективным.

Близость Гете к романтикам в его ориентализме, в устремлении на Восток; однако здесь же и расхождение - никто из романтиков, за исключением Байрона, не воспринимал Восток и Запад как единое целое. Так же, как и романтики, Гете провозглашал общечеловеческую ценность искусства, однако, как упомянуто выше, он никогда не ставил искусство выше практической деятельности.Особенно ясно это отражается в романе "Годы странствий…".

Никто из романтиков не соединял в одно реальную и воображаемую действительность, идеальную сущность в жизни.

Гете везде сохраняет дистанцию между героем и автором, тогда как романтики, как правило, этого не делали. Гете судит своих героев - и Вильгельма, и Фауста, - в противоположность романтикам.

Гете близок романтикам в "Фаусте", его герой считает себя сверхчеловеком, мечтает изменить мир; но после столкновения с реальностью Фауст не становится пессимистом, поняв, что в общем ничего изменить нельзя, герой перерождается, он стремится изменить хотя бы что-то в частном. Фауст гибнет, но лишь физически, и в этом расхождение. В "Годах странствий…" героем становится сама жизнь, что внове для романтиков, и личные переживания отходят на второй план.

Природа у романтиков обычно отображает внутреннее состоние героя, поэтому им по душе бури, ураганы, катаклизмы. У Гете природа служит лишь фоном, декорацией для действий, мыслей. Обычно картины природы у позднего Гете спокойны и даже величавы.

7. Список использованной литературы.

1.  Goethe Johann Wolfgang. Faust. Urfaust. Faust I und II. Paralipomena; Goethe uber Faust - Berlin, Weimar; Aufbau- Verlag, 1977.

2.  Goethe J.W. Faust. T.2. - Leipzig: Verlag Philipp Reclam jun,1986.

3.  Goethe Johann Wolfgang. Gedichte – Berlin, Weimar: Aufbau-Verlag,1986

4.  Johann Wolfgang Goethe. West-ostlicher Divan. Unter Mitwirkung von Hans Heinrich Schaeder, herausgeben und erlautert von Ernst Beuter.

5.  Gesprache mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens. Von Johann Peter Eckermann. – Berlin, 1974.

6.  Иоганн Вольфганг Гете. Годы странствий Вильгельма Майстера, или Отрекающиеся.// Иоганн Вольфганг Гете. Собрание сочинений, т.8 – Москва, «Художественная литература», 1979.

7.  Иоганн Вольфганг Гете. Западно-восточный диван. - Москва, "Наука", 1988.

8.  Иоганн Вольфганг Гете.Избранные произведения. Фауст. Перевод Н. Холодковского. - Лениград,"Academia",1936.

9.  Иоганн Вольфганг Гете. Фауст. Перевод Б. Пастернака - Москва,1977.

10.      Иоганн Вольфганг Гете.Из моей жизни. Поэзия и правда. - Москва, 1969.

11.      Иоганн Вольфганг Гете.Об искусстве и литературе. - Собрание сочинений в 10 т. Т.10

12.      Konrad Burdach. Zur Entstehungsgeschichte des West-ostlichen Divans – Berlin, 1955.

13.      Studien zum WoD/Hrsg.von E. Lohner, Darmstadt, 1971.

14.      Friedrich Theodor. Goethes Faust erlautert./Neu durgesehenund mit einer Bibliographie von Siegfried Scheibe. - Leipzig, 1963.

15.      И.С. Брагинский. Западно-восточный синтез в Диване Гете и классическая поэзия. - Москва, 1963.

16.      И-П. Эккерман. Разговоры с Гете. Перевод Н. Ман – Москва,1981.

17.      Романтизм и реализм в немецкой литературе 18 –19 вв./Сборник статей. – Куйбышев, 1984

18.      Жирмунский В.М. Творческая история «Фауста» - в кн.: Жирмунский В.М. Очерки по истории немецкой классической литературы. – Ленинград, 1972.

19.      Аникст А.А. Гете и Фауст. От замысла к свершению. –Москва, «Книга», 1983.

20.      Кессель Л.М. Гете и «Западно –восточный Диван». – Москва, «Наука» , 1973.

21.      Шагинян М.Л. Гете. - Лениград, 1950.

 

[1] Гегель. Сочинения. Т.XII – Москва,1938,с.85.

.

[2] Иоганн Вольфганг Гете. Западно-восточный диван. Стр.26 - , Москва, 1988.

[3] Бейт - на Востоке двустишие с необязательной рифмовкой.

[4] И.С. Брагинский. Западно-восточный синтез в «Диване» Гете. /Гете И. В. Западно-восточный диван –М; 1988

[5] И.С. Брагинский. Западно-восточный синтез в «Диване» Гете. – В кн: Гете И. В. Западно-восточный диван – Москва, 1988

[6] Гете. Западно-восточный диван. Статьи и примечания к лучшему уразумению «ЗВД», с.244 – Москва, «Наука», 1988

[7] Гете И.В. Годы странствий Вильгельма Майстера, или Отрекающиеся. /Гете.Собрание соч. в 10т. Т.8. Стр. 30-31. - Москва, 1979.

[8] Гете И. В. Фауст. Часть первая. Стр.47./ Перевод Б. Пастернака. - Москва, 1977.

[9] И-П. Эккерман. Разговоры с Гете. - Москва, 1981.

[10] И-П. Эккерман. Разговоры с Гете. - Москва, 1981.

[11] И-П. Эккерман. Разговоры с Гете. - Москва, 1981

[12] Гете И.В. Фауст. Часть вторая. Стр.473-474. - Москва,1977.

[13]Гете И.В. Фауст. Часть вторая. Стр.479. - Москва,1977

[14] Гете И.В. Собрание сочинений в 10 томах. Т.1 Стр. 427-430. - Москва, 1979.

[15] Гете И.В. Собрание сочинений в 10 томах. Т.1 Стр.465. - Москва, 1979

[16] Аникст А.А. Гете и Фауст. - Москва, "Книга", 1983.