Ретроспективный подход к развитию художественной самодеятельности в производственном коллективе

1.2  Ретроспективный подход к развитию художественной самодеятельности в производственном коллективе

Современное самодеятельное хоровое творчество развивается на основании традиций. Оно имеет достаточно богатую историю, выступающую теоретической и практической основой развития художественной самодеятельности производственных коллективов. Для выяснения предпосылок развития самодеятельного хорового творчества трудовых коллективов в прошлом и в настоящее время мы обратились к ретроспективному анализу жизнедеятельности этого социального феномена.

Музыка и хоровое пение выступают важными духовными ценностями, удовлетворяющими эстетические потребности человека. Различные жанры народно-песенного искусства существуют с незапамятных времен. Однако профессиональная основа развития хорового пения была заложена с открытием Петербургской (1862 г., А.Г. Рубинштейн) и Московской (1866 г., Н.Г. Рубинштейн) консерваторий. Большое значение в развитии хорового искусства сыграли Музыкальные классы (организованы в 1860 году.) и Бесплатная музыкальная школа (1862 г., М.А. Балакирев, К.Я. Ломакин), общедоступная деятельность Русского хорового общества, музыкально-хоровые классы Н. Привалова, хора народной песни в Народном доме на Введенской площади, хора Пречистенских рабочих курсов в Москве, частных хоров В. Серовой, А. Городовцева и др. Развитию самодеятельного творчества способствовала деятельность крупных предпринимателей С.Т. Морозова, С.И. Мамонтова, вкладывавших деньги в социальное развитие своих предприятий.

В конце ХIХ века организовываются различные общества по искусству, которые занимались развитием любительского творчества. На Всероссийском съезде обществ народных университетов и других просветительных учреждений частной инициативы, проходившем в 1908 году, отмечалось: «Целью съезда обществ народных университетов начала ХХ века было самообразование рабочих…, а также содействие организации просветительских народных развлечений» (81,с.90). В некоторых губерниях были организованы курсы для руководителей любительских хоровых коллективов. Так, например, в Пермской губернии с 1896 по 1910 годы певческие курсы окончило более 2,5 тысяч человек (125,с.106). Однако в целом говорить о массовом характере организуемых курсов нельзя (пример с Пермской губернией, как признавали современники, был исключением).

В дореволюционной России Челябинск был небольшим захолустным купеческим городком. В 1869 году появился первый очаг культуры – купеческо-дворянский клуб «Челябинское общественное собрание». В 90-х годах XIX века в городе проживало около шести тысяч человек. У истоков хорового искусства стояли известные в городе богатые люди: врач В.Г. Жуковский, спиртозаводчики братья Покровские, управляющий винными складами М.Д. Кетов, которые имели свои оркестры и хоры, дававшие спектакли и открытые концерты. С появлением в 1892 году железной дороги в культурной жизни города наметился новый этап развития. Центрами общественной жизни были клубы: железнодорожный (1902 г.), общественного собрания, Новый клуб и Народный дом (1903 г.), в которых организовалось несколько хоровых коллективов. В 1909 году городские власти сделали попытку создать городской любительский хор. Был разработан устав коллектива, однако он не устроил полицию, которая в своем предписании указывала на необходимость принятия следующих пунктов:

-  репертуар хора утверждается полицией;

-  частушки о русско-японской войне запрещаются;

-  воспрещаются также и песни, задевающие честь жены бывшего командующего русскими войсками в Порт-Артуре госпожи Стессель (35, с.28.).

К 1917 году Челябинск оставался уездным городком, в котором основными промышленными предприятиями были завод «Столь и К» (около 500 рабочих и служащих), изготовлявший сельскохозяйственную технику, железнодорожные мастерские и локомотивное депо.

Наиболее активное развитие художественная самодеятельность получила при советской власти. Она находилась в ведении профсоюзов. Периодизацию развития самодеятельности в советский период, по мнению А.Н. Сохора и А.С. Каргина, можно разделить на четыре этапа. Первый - 1917 – 1932 гг.; второй – 1933 - 1960 гг.; третий - 1960 до 1991 гг.; четвертый – 1991 г. по настоящее время.

Первый этап (1917 – 1932 гг.). В этот период развитие самодеятельности имело свои особенности. Происходило переосмысление дореволюционного любительского творчества, движение к новым формам творчества, обогащение их содержания; поиск новых методов работы. Ведущими музыкальными жанрами в самодеятельном творчестве были духовые и народные оркестры, народные и академические хоры.

Проблемы теории и практической работы художественной самодеятельности поднимались на нескольких всероссийских конференциях: музыкальная конференция (1929 г.), первая хоровая конференция (1930 г.), конференции по массовой музыкальной работе (1931 г.). Своеобразным подведением итогов развития самодеятельного творчества стала 1-я Всесоюзная олимпиада самодеятельного искусства, которая прошла в 1932 году в Москве.

Второй этап (1933 – 1960 гг.). В развитии самодеятельного творчества произошли коренные изменения: сформировалась система государственного и общественного руководства самодеятельностью, подготовки кадров. С появлением крупной промышленности началось бурное строительство базовых домов и дворцов культуры, где в художественных коллективах занимались тысячи рабочих и служащих, изменились материальные условия деятельности кружков. Возникли новые музыкальные жанры - эстрадные оркестры, укрупнились оркестры народных инструментов, появились ансамбли песни и танца. С начала 60-х годов лучшие самодеятельные коллективы отмечались почетными званиями «народный», «образцовый».

Третий этап (1960 - 1991 гг.). Произошел качественный рост исполнительского уровня самодеятельных коллективов, звание «народный» получило свыше 10 тысяч творческих объединений. Количество участников, занимающихся любительским творчеством, выросло с 9 до 30 миллионов. Появились новые жанры самодеятельного искусства – авторская песня, вокально-инструментальные ансамбли, студии вокального академического пения. В 1977 и 1987 гг. были проведены всесоюзные фестивали самодеятельного художественного творчества. В этот период появились первые теоретические работы, связанные с развитием художественной самодеятельности в условиях производственного коллектива.

Четвертый этап (с1991 года по настоящее время). Наметился кризис в самодеятельном творчестве, связанный с изменением государственного строя в нашей стране. Многие производственные коллективы, имеющие дома и дворцы культуры, отказываются от их финансирования (в том числе и материальной поддержки творческих коллективов) из-за сложностей, связанных с переходом на новые формы управления.

Пониманию современного состояния и проблем организации и развития духовного потенциала членов производственного коллектива может помочь ретроспективный анализ становления и обогащения культурно-просветительной деятельности (термин употреблялся до 1991 года) трудовых коллективов. С этой целью мы осуществили ретроспективный анализ, используя при этом методику изучения нормативных документов, статистических данных, материалов монографий, научных сборников, публикаций в периодической печати, выводов научных исследований смежных проблем науки и искусства. На каждом этапе своего развития социально-культурная деятельность трудового коллектива была направлена на решение тех проблем, которые обусловливались объективными экономическими и социальными задачами.

В конце 1970-х начале 80-х гг. произошло расширение границ отечественной педагогики и психологии. Появилось новое направление теории воспитания и развития личности - педагогика досуговой деятельности трудового коллектива. Это наука о закономерностях, принципах, содержании, средствах, методах и формах обеспечения всестороннего и гармонического развития личности в условиях профессионально-трудовой и связанных с ней других видов социальной деятельности. Этой проблемой занимались Л.Н. Коган, В.П. Одинцов, Б.М. Иванько, А.Н. Алексеев, Н.Т. Пищулин, Г.П. Орлов, В.И. Волков и др. В этот период появляются работы о деятельности культурно-просветительной работы в условиях производственного коллектива. Известные ученые М.Т. Иовчук и Л.Н. Коган, говоря о творческой деятельности масс, подчеркивали, что «художественная самодеятельность является одним из важнейших средств самореализации личности, ее разностороннего развития» (88, с.42.). Продолжая эту мысль, Б. Берзин отмечает, что «участие в художественной самодеятельности может быть рассмотрено и как средство повышения социальной значимости личности, так как способствует комплексному творческому прогрессу» (18). Определяя самодеятельное творчество как социальное явление, А.Г. Михайлик подчеркивает, что кроме активного творческого приобщения широких масс к культуре, самодеятельное творчество трудящихся необходимо рассматривать как сферу социальной активности рабочих и служащих, вызывающую у них творческие потенции и в области непосредственно производственного процесса (129, с.106).Это мнение дало возможность Л.П. Подобе говорить «о взаимодополняющих функциях трудового коллектива и объединения художественной самодеятельности в воспитании социальной активности трудящихся» (154). Эта мысль постоянно подтверждалась в практике работы производственных коллективов, где большой процент социально активных рабочих являлись активными членами художественных коллективов. Б. Берзин в своем исследовании «Первичный производственный коллектив в системе культурной деятельности советских рабочих» подчеркивает значение производственного коллектива в жизни трудящихся: «Социалистический коллектив дает человеку проявить свои творческие способности, расширить и обогатить свой духовный кругозор» (18).

Делая предварительные выводы, отметим, что появление нового направления отечественной педагогики дало трудовому коллективу методику решения воспитательных задач, сделало возможным обеспечивать достаточно высокую эффективность идеологического и педагогического воздействия на поведение и деятельность личности в свободное время.

Появление такой отрасли научного знания как теория и методика культурно-досуговой деятельности дало возможность научно-обоснованного подхода к изучению социально-культурной активности трудящихся масс в условиях свободного времени, стимулирования всесторонне развитой личности путем ее вовлечения в процесс самодеятельного творчества и рационального досуга. Основные задачи в области культурно-досуговой деятельности трудовых коллективов, их роль в деле организации свободного времени трудящихся были отмечены в документах XVI съезда профсоюзов: «Забота о человеке, разумеется, не заканчивается и не может заканчиваться у выхода из заводской проходной. Огромная область нашей социальной политики связана с улучшением быта советских людей, заботой об их здоровье и отдыхе, о том, чтобы трудящиеся и их семьи могли разумно, с пользой для себя и общества распоряжаться свободным временем; техническое творчество, занятия физкультурой и спортом, художественная самодеятельность – все это стало потребностью миллионов» (124, с. 96).

В 70-80 годы появился ряд научных работ М.М. Гитман, И.П. Лейберова, Г.С. Бужинской, В.Г. Велединского, В.Е.Триодина, И.А.Громова, М.П. Ким, В.Т. Иванова, В.Г. Мордковича, В.С. Цукермана и др. по обобщению опыта деятельности трудовых коллективов в стимулировании всестороннего и гармонического развития трудящихся. В них указывались культурно-просветительные функции трудового коллектива, которые проявились:

-  в вовлечении трудящихся в процесс непрерывного просвещения, постоянного овладения ценностями отечественной и мировой культуры;

-  в развитии различных видов и форм самодеятельного художественного, научно-технического, прикладного и социального творчества;

-  в обеспечении рационального отдыха, способствующего снятию физического, интеллектуального, нервного напряжения, вызванного профессионально-трудовой деятельностью и стимулирующего дальнейшее физическое и духовное развитие личности.

В этот период появляются работы Р.К. Пастухова, Г.А. Павлова, Г.И. Кашликова, В.Г. Велединского и др., в которых обобщен опыт деятельности художественных объединений в условиях производства. В них даются методические рекомендации руководителям – общественникам по организации учебно-воспитательной работы самодеятельности. В специализированных журналах «Клуб и художественная самодеятельность» и «Культурно-просветительная работа» были опубликованы статьи Л.А. Гордона, Н. Шевлякова, М. Богданова, В.И. Носова и др., в которых авторы обращаются к таким проблемам, как:

-  удовлетворение духовных потребностей людей, занятых «нетворческими» профессиями;

-  решение некоторых социальных вопросов (определение детей в ясли, сад, группы продленного дня в школе) как фактора резерва свободного времени и возможности участия личности в самодеятельности;

-  расширение функций культурно-досуговой деятельности в условиях свободного времени.

В период 1970 – 80 гг. правительство страны приняло нормативные документы, основная цель которых была направлена на развитие самодеятельного творчества трудящихся непосредственно у рабочего места в сфере производства: «Об улучшении работы красных уголков предприятий» (1970 г.), «О работе Советов профсоюзов» (1971 г.), «О мерах по дальнейшему развитию самодеятельного художественного творчества» (1978 г.). В этих документах поднимались следующие важные проблемы:

-  решение вопроса о кадрах в области культурно-досуговой деятельности (профессиональные работники и талантливые организаторы - общественники свободного времени из трудового коллектива);

-  активное участие правлений домов, дворцов культуры в культурно-просветительной работе красных уголков;

-  восполнение нехватки квалифицированных кадров лучшими участниками клубной художественной самодеятельности, обладающих организаторскими способностями;

-  направление последних в учебные заведения культуры и искусства за счет средств профсоюзов и оказание им необходимого содействия для поступления в учебные заведения;

-  приобщение членов трудовых коллективов к участию в художественных объединения, где основу репертуара должны занимать высокохудожественные произведения отечественной драматургии, музыки, хореографии;

-  организация регулярных смотров цеховой художественной самодеятельности производственных коллективов.

Проблема приобщения и развития духовных потребностей личности нашла отражение в Конституции СССР (1977): «Государство ставит своей целью расширение реальных возможностей для применения гражданами своих творческих сил, способностей, дарований» (96, с.20) и далее: « приумножении и широком использовании духовных ценностей для нравственного и эстетического воспитания… повышения их культурного уровня….. всемерно поощряется развитие профессионального искусства и народного художественного творчества» (там же, с. 27).

Стимулированию вопросов расширения и развития профессионального и самодеятельного творчества способствовали: юбилейные даты образования государства; празднования Дня Победы; XII Всемирного фестиваля молодежи и студентов; Олимпийских игр и т.д. В этот период были проведены всесоюзные фестивали самодеятельного художественного творчества (1975-77, 1985-87 гг.) Всесоюзный фестиваль народных хоров, ансамблей песни и танца (1990 г.)

В проведении первого Всесоюзного фестиваля самодеятельного творчества принимало участие свыше 25 млн человек. 2900 коллективов художественной самодеятельности отмечены высоким званием лауреата и Большой золотой медалью, 3050 коллективов удостоены звания дипломантов I и II степени, 20 тысяч коллективов заводов и фабрик, учебных заведений награждены вымпелами «За достижения в 1-м Всесоюзном фестивале самодеятельного творчества трудящихся», лауреатами стали 80 тысяч рабочих, колхозников, студентов, учащихся, военнослужащих.

Ретроспективный анализ нормативных документов показал, что в 1960 – 1980 гг. уделялось большое внимание вопросам развития художественной самодеятельности как одной из форм реализации свободного времени, рациональному использованию творческих способностей личности, приобщения ее к духовным ценностям.

В условиях производственного коллектива одним из важнейших центров воспитательной работы в сфере свободного времени стало самодеятельное творчество, которое способствовало:

- осуществлению внепроизводственных контактных связей, развитию коммуникативных качеств личности;

- удовлетворению и изменению духовных запросов и потребностей личности;

- участию членов художественной самодеятельности в общественной жизни предприятия и во внешней среде.

В исследованиях по педагогике культурно-досуговой деятельности ключевыми понятиями являются творчество, самодеятельность, художественная деятельность.

По определению Ф.И. Прокофьева, «художественная самодеятельность – это организованное художественное творчество населения, развивающееся в системе кружков, студий и т.д. Организованность – единственный признак, отличающий систему художественной самодеятельности от более широкого явления – массового художественного творчества» (157, с.28). По мнению других авторов, «самодеятельность – творчество лиц, не занимающихся искусством профессионально. Музыкальная самодеятельность включает индивидуальное и коллективное исполнение инструментальной и вокальной музыки силами любителей… участники самодеятельности состоят членами самодеятельных коллективов, которые организуются при различных предприятиях, учреждениях и т.д. (133, с.835).

Любой самодеятельный коллектив – это творческое сообщество людей, деятельность которого направлена на удовлетворение личностных духовных потребностей каждого его члена. В педагогике творчество определяется как «сознательная, целеполагающая, активная деятельность человека, направленная на познание и преобразование действительности, создающая новые, оригинальные, никогда ранее не существовавшие предметы, произведения и т.д. в целях совершенствования материальной и духовной жизни общества» (100, с.311). Философское понимание творчества в искусстве предполагает самовыражение, открытие, изобретение, которое направляет человеческую мысль на путь «вечного возвращения» – постоянной переинтерпретации (101,с.370.). В.И. Андреев отмечает, что «творчество – это один из видов человеческой деятельности, направленной на разрешения противоречия (решения творческой задачи), для творчества необходимы объективные (социальные, материальные) и субъективные личностные условия (знания, умения, творческие способности), результаты творчества обладают новизной и оригинальностью, личной и социальной значимостью, а также прогрессивностью» (4, с.427).

В нашем исследовании мы рассматриваем художественную самодеятельность производственного коллектива как социально-педагогическую ценность, осуществляющую:

- информационно-познавательную функцию;

- коммуникативную функцию;

- социальную функцию, содержащую в художественном продукте этические ценности, нормы, идеалы, характерные для разных исторических периодов культуры, обеспечивающую тем самым преемственность в культуре, способность «транслировать ее от поколения к поколению;

- эстетическую (гедонистическую) функцию, поскольку она несет в себе представления о прекрасном в жизнедеятельности социума, в быту, языке, пластике, формах;

- воспитательную функцию, способствующую развитию и изменению духовных (художественных) ценностей и потребностей личности.

Художественная самодеятельность (хор русской песни) является неотъемлемой частью всей музыкальной культуры. Хоровое пение подразделяется на два вида – академическое и народное. Основными жанрами народного хорового пения стали народные песни, обряды, произведения профессиональных и самодеятельных композиторов. Кроме того, в народном хоровом коллективе широко применяются хореография, режиссура (постановка обряда) произведения, инструментальное сопровождение, разновидности ансамблей, исполнение сольных номеров, а также прозаический и поэтический тексты и т.д.

Анализ показал, что хоровой самодеятельности принадлежит одно из первых мест в музыкальной жизни современного общества. Это объясняется следующими причинами:

- общедоступностью хорового пения в народе, что делает его распространенным как в организованных, так и неорганизованных формах исполнения;

- традиционностью хорового пения в народе, которое не требует обязательного сопровождения на музыкальных инструментах;

- многообразием песенного репертуара;

- естественным желанием личности научиться петь для себя в кругу друзей;

- естественным сочетанием и слиянием личности (Я) и коллектива (МЫ); «Я – МЫ» - концепция хорового пения;

- повышенным интересом общества к традиционной культуре, народному, церковному пению, этнологии, фольклору, народному художественному творчеству.

Таким образом, хоровое пение, являясь частью народного искусства, выполняет следующие социально-педагогические функции:

- гармоническое развитие личности с учетом ее половозрастных и психофизиологических особенностей;

- развитие эмоциональной, эстетической, этической, интеллектуальной сферы личности;

- формирование и развитие познавательных интересов;

- совершенствование духовного мира личности;

- выработка и коррекция мировоззренческой позиции;

- информационная и интеграционная функция;

- коммуникативная функция;

- гедонистическая функция;

- развитие творческих способностей;

- удовлетворение и возвышение творческих и художественных потребностей.

Самодеятельные творческие объединения производственных коллективов как явление культурной жизни этого феномена можно разделить на три уровня: художественная самодеятельность производственного коллектива; цеха, отдела; бригады. В годы советской власти в связи со строительством промышленных предприятий хоровая самодеятельность продолжала динамично развиваться. В 1935 году в Челябинске прошли смотры на предприятиях и учреждениях, затем - клубные и районные олимпиады, в которых приняло участие более шести тысяч человек. Завершилась олимпиада заключительным концертом лауреатов. К концу 30-х годов в городе работало около 30 клубов. Многие имели баяны, киноустановки. Только во дворце культуры ЧТЗ к началу 40-х годов насчитывалось 32 самодеятельных коллектива, в которых занималось более тысячи рабочих и служащих завода.

В годы войны самодеятельные артисты выступали в воинских частях, госпиталях, в производственных цехах. Активно работали коллективы завода имени С. Орджоникидзе. Большого развития получила самодеятельность на ЧТЗ, где в 14 цехах и 4 молодежных общежитиях занималось свыше 300 человек. В 1943 году возобновляется проведение смотров народного искусства. Так, городской смотр завершился большим концертом в театре имени С. Цвиллинга, в котором принимали участие 18 хоровых коллективов и более 20 солистов (35, с.78).

В послевоенные годы особо популярным и наиболее массовым было хоровое творчество. В каждом доме, дворце культуры были созданы хоровые коллективы, которые имели хоры-спутники на базовых предприятиях. В 60-80-х годах на предприятиях города проходили смотры художественной самодеятельности, в которых принимали участие сотни хоровых коллективов. Сформировались дворцовые хоровые коллективы, имеющие хоры-спутники в производственных коллективах, такими при ДК ЧМЗ являлись рабочая академическая хоровая капелла «Металлург» (рук.В. Стрельцов), хор русской песни (рук. К. Габрик), ДК ЧТПЗ хор русской песни (рук. А. Швидь), ДК им. С. Орджоникидзе хор русской песни (А. Печенкин), академический хор (рук. Ю. Галкин), ДК ЧТЗ хор русской песни (рук. Е. Степанов), ДК «Полет» хор русской песни (рук. Гр. Голубь), ДК им. Д. Колющенко хор русской песни (рук. И. Игнатьев), ДК пос. Синеглазово хор русской песни (рук. Ю. Сивков).

На заводе дорожных машин им. Д. Колющенко c 1975 по 1995 гг постоянно работал один коллектив художественной самодеятельности - хор русской песни цеха №2 (рук. И.А. Игнатьев, начальник цеха Ю.В. Федосеев, 42 участника), в остальных цехах и отделах создавались коллективы – однодневки, только для участия в смотрах. Руководили коллективами активисты-общественники из числа подготовленных участников (ансамбли, танцы) дворцовой клубной самодеятельности. В обкоме тяжелого машиностроения было объединено несколько предприятий, в которых насчитывалось 74 красных уголка. В них работало 12 художественных коллективов, численностью 291 человек.

Предпосылки для создания хорошо организованной культурно-просветительной работы в системе производственных коллективов имелись. Так, в Челябинской области накануне перестройки (1981 г.) функционировали 338 клубов (1V группа – 65 клубов; V группа – 148 клубов; не входящих в пятую группу 125 клубов и 4575 красных уголков. В этих очагах культуры, расположенных на территории фабрик и заводов, занималось 48943 трудящихся-любителей разных видов искусств. Наибольшим спросом пользовались творческие кружки, в основе которых лежало коллективное исполнение:

Хоровые коллективы 820 – 25814 чел.

Оркестры 640 - 6537 чел.

Танцевальные 377 - 5807 чел.

Драматические 201 - 2785 чел.

ВИА 749 - 3582 чел.

Изобразительное искусство 43 - 603 чел.

В творческих коллективах работали 1808 руководителей - общественников, 734 профессиональных работников (по совместительству), остальные “культурные” точки существовали как место для проведения собраний или для разовых концертных выступлений филармонических коллективов. О размахе приобщения рабочих и служащих к эстетическим ценностям 80-х годов ХХ века смотрите в табл. 1.

Таблица 1

Сведения о состоянии художественной самодеятельности производственных коллективов Челябинска в 1979 - 1981 гг.

Районы	Общее кол-во худ. самодеят.		Кол-во коллективов и участников худ. самодеятельности, принимающих участие в смотре
	в производственных коллективах		Хоровые	Оркестры	Вокальные анс.	Инструм. анс. ВИА	Чтецы	Танцев.	Солисты
1979 год
1. Тракторозаводской	2352		38	14	52	51	34	36	113
2. Металлургический	2984		34	16	41	64	62	14	25
3. Калининский	2793		18	6	12	21	11	7	14
4. Ленинский	3149		28	12	33	14	37	16	33
5. Советский	2136		17	5	34	15	39	14	55
6. Центральный	2270		20	4	17	11	53	6	40
Итого:	15684		155	57	189	176	236	93	280
1981 год
1.Тракторозаводской	2845	39		14	54	50	41	36		129
2. Металлургический	6820	36		19	40	68	65	36		28
3. Калининский	3100	19		8	12	25	14	10		17
4. Ленинский	4150	42		8	39	19	40	19		32
5. Советский	2920	26		7	40	21	40	17		60
6. Центральный	3150	23		5	24	13	67	8		48
Итого:	22985	185		61	209	196	267	126		314

Ретроспективный анализ научных исследований проблемы культурно-досуговой деятельности производственных коллективов показал, что авторы обращались к общим вопросам организации и методологии свободного времени в материально-духовном пространстве производственного коллектива, частным вопросам кадровой политики в области творческой деятельности, постановке самого феномена проблемы организации технического и художественного творчества. Однако проблема приобщения личности к художественным ценностям в условиях производственного коллектива не нашла своего научно-практического отражения в этих исследованиях.

Анализ практики и опыта художественной самодеятельности производственных коллективов позволил нам сделать следующие выводы:

- производственный коллектив – своеобразный институт воспитания и развития личности, рациональной организации её свободного времени, творческого развития и возвышения;

- в производственном коллективе исторически сложились различные формы культурно-досуговой работы, часть которых необходимо возродить в современных условиях рыночной экономики;

- ведущей формой приобщения членов производственного коллектива к духовным ценностям является исторически обусловленное и актуальное по сути народное хоровое пение, требующее своего возрождения в современных трудовых коллективах.

- при изучении и организации регионального самодеятельного хорового искусства в условиях современных производственных коллективов необходимо учитывать богатые традиции феномена: выбор вида творческого объединения; организация смотров и концертов внутри коллектива и во внешней среде; учет положительного опыта со стороны администрации предприятия и цеха; возрождение функций комнат отдыха как центров культурно-досуговой работы в цехе, отделе; включение деятельности творческого объединения в планы культурно-досуговой работы предприятия.

Решение проблемы приобщения членов современного производственного коллектива к художественно-эстетическим ценностям потребовало разработки прогностического подхода к развитию художественной самодеятельности в этом социальном институте. Теоретическому обоснованию и описанию модели педагогического процесса будет посвящен третий параграф исследования.