1. субкультура любой группы, которая преднамеренно нарушает традиционные нормы, законы и принципы.
2. любое направление в культуре, которая выглядит очень непривычным, странным
Гуманизм
- в современном понимании – чел.
В трактовке эпохи возрождения мировоззрению основ на увеличение к челу на подчёркивание его духовной нации и свободы.
Временные рамки эпохи возрождения 26 апр 1335г, VIв.
Основные концепции культурологи (культура и цивилизация)
Понятие цивилизация имеет несколько значений. Наиболее традиционное из них подразумевает развитую культуру, ограниченную локальными и территориальными рамками.
По определению В. Де Мирабо, цивилизация – то, что противоположно дикости.
Совершенно новую концепцию цивилизации предлагает Освальд Шпенглер. По его мнению, цивилизация не только не подобна культуре, но и даже противоположна ей.
Цивилизация – старческий возраст культуры наиболее поздний этап её развития, характеризующийся техническим прогрессом , но одновременно деградацией нравов.
Отличия культуры от цивилизации
| культура | цивилизация |
| |
| Ценится добро, истина и красота | Ценится выгода и польза |
| |
| Общение происходит на личностном уровне | Общение идёт на уровне информации |
| |
| Развитие идёт в глубь | Развитие идёт в ширь | ||
| Эмоциональность | Безчувстввенность | ||
| Оригинальность, уникальность | Стандарт | ||
| творчество | производство | ||
| Цель человека: духовное саморазвитие | Цель человека: потребление |
| |
| Внимание к людям и образам | Внимание к вещам и предметам (объектное поведение) |
| |
| Преобладание животного человеческого начала | Пробладание машинного технического начала |
| |
Шпенглер настаивает на том, что каждая культура обладает своей душой, ценностями, имеющие прочную психологическую основу. Полагает, что все элементы культуры очень тесно связаны до такой степени, что одни из них можно обменять через другие.
Он чрезвычайно понимает понятие культурного кризиса - это катастрофа, за которой следует только гибель общества.
В отличии от Шпенглера карл Ясперс полагает, что кризис – это не трагедия, а переломный момент, откр людям выход на новые пути развития. В концепции Ясперса акцент переносится с политики и экономики, как культурообразующих факторов на духовность, религию и менталитет, которые он считает показателями нац самобытности.
Центральная идея – осевое время – период с VIII – II вв до н. э. когда были созданы великие культ ценности, до сих пор непревзойдённые никем.
Достижения осевого времени:
1. создание всех концепций философии
2. формирование мировых религий (кроме христианства 1в н. э. и ислама 7в)
3. великолепные достижения искусства в древней Греции, Индии и Китае
4. формирование современного психологического типа человека.
Концепция Н.Я.Данилевского: авторы делят все народы на 3 категории:
1. положительные творцы культуры
2. отрицат. творцы культуры
3. этнографический материал или «сырьё»- народ, податливый чужому влиянию.
Концепция Арнольда Тойнби. Концепция вызова и ответа настраивает на том, что культуру формирует препятствие.
... також унікальні історичні утворення, обмежені просторово-часовими рамками, що відрізняються характером свого відношення до світу природи, суспільства, самої людини. У руслі культурологічного підходу цивілізація розглядається як соціально-культурне утворення, основу якого складає унікальна однорідна культура, що є свого роду «перетином» культури і суспільства. Спроби зрозуміти відношення поняття « ...
... ее. Космологичность русской культуры формируется как насущеная необходимость времени, как выражение общего настроения. В философии этого периода космологизм оформляется теоретически - он присущ Соловьеву, Розанову, Лосскому. Космическая направленность положена в основу новых поисков русской поэзии (Брюсов, Белый, Блок), новых направлений русской живописи (Врубель) и русской музыки (Скрябин). В ...
... . Фактически от вопроса о выживании и избежании экологической катастрофы осуществляется переход к так называемому «глобалистическому» подходу к анализу культуры (гуманистическая направленность культурологии). Постулаты «глобалистики»: 1) чувство принадлежности каждого человека к человечеству в целом, 2) отказ от суверенных (т.е. эгоистических) интересов групп ради выживания всего ...
... восходит к философии, но постепенно обретает черты научности. Тем более, что она опирается, в отличие от философии, на богатый эмпирический (фактологический) материал. Ведь формирование культурологии как отдельной сферы гуманитарного знания тесно связано с достижениями археологии, этнографии, антропологии, психологии, истории, искусствоведения, социологии и других наук. При этом, однако, трудно ...
0 комментариев