Предмет теории познания. Проблема познаваемости мира. Соотношение знания и веры

12. Предмет теории познания. Проблема познаваемости мира. Соотношение знания и веры.

Теория познания(гносеология).

Эпистемология – теория научного познания в англоязычных традициях.

Предметом изучение познания явл.:

изучение природы знания

возможности и границы познания

формы и уровни познания

смысл практического применения знания

проблема истины

Знание - любая познавательно - значимая информация.

Познание - процесс получения информирования знания.

Понимание связано с постижением смысла через другое знание.

Интерпретация – это самостоятельное постижение смысла через текст.

Понятия субъекта и объекта.

Субъект – это активное начало в познавательном процессе (личность, группы людей).

Объект – это часть реальности оказавшаяся в фокусе внимания субъекта.

Проблема познаваемости мира

В философии сложились несколько концепций:

1) Гносеология оптимизм. Решает проблему познания мира позитивно.

Нет в мире объекта, который был бы неподвластен человеческому познанию(начало–Новое Время). В н.в. он терпит удар со стороны теоретической физики, астрофизики, неформальной логики и т.д.

Познание всегда включено в общий контекст жизнедеятельности человека. Изолированное познание–абстрактное понятие.

(Марксистская традиция, Бэкон, Декарт, Гегель, Лейбниц)

2) Гносеологический пессимизм. Он включает в себя Скепсис и Агностицизм.

2.1) Скепсис - сомнения–необходимый элемент познавательной деятельности. В Древней Греции–Пиррон, Корниад–впервые высказали сомнения о том, что человек может получить объективные знания. Скептицизм не отрицает возможности познания, он сомневается в качестве конечного продукта познания(в темноте не разобрать какие камни мы взяли–простое стекло или драгоценности).

(Эмпирик, Монтень, Паскаль)

2.2) Агностицизм: 1) Философское направление, которое считает, что объективный мир не познаваем. Представители: Юм и Кант.

2) Термин введен в 1859г. для обозначения неверия ученого в существования тех сущностей, которые нам в опыте не даны.

Соотношение

В средневековой философии вопрос соотношения веры и знания являлся основной гносеологической проблемой. Христианство исходило и исходит из того, что вся истина дана Богом в Священном писании. Однако, Писание требует правильного прочтения. Использование знания для дела веры было необходимо и для обращения в христианство людей неверующих. Для них была необходима аргументация. Причем аргументация, опирающаяся на разум, на его рациональные принципы. Именно такие принципы и были найдены в платоновской и аристотелевской философии.

13. Основные уровни познавательного процесса и их соотношение.

Структурные компоненты познавательного процесса.

1. Чувственное познание. Реализуется с помощью основных трех форм чувственного отражения:

А) Ощущение

Б) Восприятие – отражение предметов

В) Представление – обобщенный чувственно наглядный образ предмета, которые когда-либо воздействовал на органы чувств человека, и затем восстановлен по памяти.

2. Рациональное познание. Мышление осуществляется в 3-ч логических формах:

А) Понятие - элементарная форма мысли в которой фиксируется общий и существенные признаки предмета.

Б) Суждение – выражение связи м/у предметами и явлениями действительности. Форма мысли в которой с помощью связи понятий, что-либо утверждается, что-либо отрицается.

В) умозаключение – рассуждение на основе понятий и суждений, в ходе которой выводится новое суждение.

3. Иррациональное познание

Интуиция – это прямое постижение истины без предварительного логического док-ва, когда промежуточное звенья в аргументации отсутствует.

Св-ва: внезапность и непосредственность.

Уровни научного познания:

Эмпирический уровень. Объект исследуется со стороны доступной наблюдателю и эксперименту. Эмпирическое познание включает в себя как чувственное, так и познавательное. Но обработка эмпирического материала ведется мышлением. Содержанием явл. научные факты и эмпирические законы.

Теоретический уровень. Теория – это мысленная конструкция объекта эмпирического. Это абстракция, логическая модель объекта. Содержанием явл. научные категории, законы, понятия.

Проблема гносеологического фундаментализма.

Фундамент – основа истинности знаний.

Сенсуализм – направление теории познания, которая абсолютизирует роль чувств. Представители: Локк, Фейербах, Гоббс.

Эмпиризм – абсолютизация опыта, познания. Представители: Бэкон.

Рационализм – абсолютизация роли разума в познание. Представители: Декарт, Лейбниц.

14. Основные концепции, свойства и критерии истины.

Аристотель–автор классической концепции истины: Сущность истины как соответствие знания об объекте объективному содержанию этого объекта. Именно с Аристотеля истина - как отношение, а не как самостоятельная сущность.

Истинна (классическое определение), корреспондентская истинна (теория соответствия) – это соответствие знаний действительности.

Истина (не классическое определение):

А) Прагматическая концепция истины(прагма–действие)–знание, с помощью которого можно добиться поставленных результатов. (Пирс, Джеймс)

Б) Конвенции(Рассел): «Истинно то, что принято считать истиной»(договорная).

В) Когерентная истинна. Истинна – это взаимное соответствие высказываниям. Согласованность теории с более общей системой знания.

Классически истина может быть только одна. Истина–понятие однозначное. Истина объективно может быть разнообразна.

Истина- не результат , а Истина–процесс.

Проблема критерия истины–до конца не разрешена. Критерии истины делятся на внешние и внутренние.

Внешние. Истинность знания, теории. Проверять теорию на истинность необходимо за пределами этой теории–на практике. Но практика–не достаточный критерий истинности. Некоторые теории практически проверить просто нельзя(измерить расстояние от Земли до Солнца), и практика сама постоянно меняется. Что было прежде истинно, теперь ложно. Если внешних критериев недостаточно, то мы говорим о вторичных–внутренних критериях.

Внутренние. 1. Критерий логики: по свойству непротиворечивости( изучив логический квадрат, можно делать выводы о об истинности данной теории, не имея знаний в данной области). 2. Эстетический критерий. 3.Экономности мыслей. 4. Симметричности. 5. Научной рациональности.

15. Образы науки (классический, неклассический, постнеклассический)

Образы науки – это то представление, которое складывается в определенную эпоху.

1. Классический образ (17-19вв.)

Квантовая механика

А) Наука познает сущность явлений и имеет дело со всеобщим и необходимым.

Б) Жесткий субъект – объектная демокрация.

В) из научного описания исключается субъект и поисковый фон (те средства, которые сопутствуют познавательной деятельности)

Г) Идеалом построения знания – математика.

Д) Абсолютизация научного метода

Е) Характерен лапласовский детерминизм. Предлагалось создание конечных исследований.