Уголовное право по кодексу царя Хаммурапи

5. Уголовное право по кодексу царя Хаммурапи

В кодексе нет норм общих уголовных принципов, но ряд положений свидетельствует о различном подходе к тем или иным формам вины, соучастию (недоносительство, укрывательство). Вавилоняне не проводили различий между преступлением и гражданским правонарушением.

В области уголовного права в кодексе главенствует принцип талиона. Допускалось объективное вменение (применение наказания к заведомо виновным лицам), например, сын строителя дома подлежал смерти, если дом, построенный его отцом обваливался и при этом погибал сын владельца (ст.230). В отдельных случаях допускался самосуд - вор, крадущий при пожаре или пойманный ночью с поличным мог быть убит без суда.

Особо опасные для всего общества правонарушения караются смертной казнью как в случае умышленного, так и в случае неосторожного причинения вреда. В некоторых статьях указывались отягчающие обстоятельства.

Виды преступлений:

–против личности (большая группа норм): умышленное или неумышленное убийство, телесное повреждение, оскорбление словом и действием, ложное обвинение;

–против собственности: особо охранялась собственность дворца или храма. К имущественным преступлениям относились: кража, грабеж, снятие с раба знаков рабства, мошенничество, повреждение или уничтожение чужого имущества;

–против семьи: кровосмешение, неверность жены, распутное поведение, изнасилование, похищение и подмена ребенка;

–другие виды: особые воинские правонарушение, должностное преступление судьи (взятка).

Тяжесть членовредительских наказаний и размер штрафа зависели от социального положения преступника и потерпевшего. Принцип талиона применяется только при равном социальном положении сторон. Повреждение рабу влекли возмещение половины его стоимости, уплачиваемой хозяину.

Виды наказаний:

а) смертная казнь (утопление, сожжение, сажание на кол);

б) членовредительство (отсечение руки, отрезание уха);

в) другие виды наказаний (рабство, изгнание из общины, штрафы, при этом заведомая непосильность штрафа может быть равносильна смерти преступника).

6. Обязательственное право по Кодексу царя Хаммурапи

Кодекс показывает высокое эконом. развитие Древнего Вавилона. В кодексе достаточно подробно проработаны отношения найма, займа, дарения, купли-продажи и договор поклажи. На все виды существовали твердые цены, что было в русле эконом. политики Хаммурапи.

Причинение вреда чужому имуществу влекло обязанность возмещения убытков. Собственник пропавшей вещи, обнаружив ее у другого лица, мог ее истребовать через суд. При этом он должен был предоставить свидетелей, подтверждающих его право собственности.

Широко распространен договор займа. Должник должен был вернуть деньги в срок с процентами (до 33,5%). При невозможности отдать долг должник поступал в долговую кабалу к кредитору на 3 года (ст.117). Договоры личного найма делились на:

найм благородных профессий;

найм сельскохозяйственных работников.

Мало статей купли-продажи. Существовала защита добросовестного покупателя от пороков вещи. Претензия - в течении месячного срока (ст.278). При продаже важных вещей (земли, рабов, животных и др.) составлялся письменный документ.

Много статей по найму имущества. Арендатор был обязан платить плату, а так же возвратить землю в обработанном виде (ст.42,43).

Договоры поручения, хранения, товарищества - в сфере торговых отношений.

7. Наследственное право по кодексу царя Хаммурапи

Наследование по закону только в пределах семьи. Имущество умерших родителей переходило к их сыновьям поровну. Дочери получали свою долю в виде приданного. Дети от рабынь, усыновленные отцом принимали равное участие в дележе наследства. Если официального признания не было, то они получали лишь свободу. Жена после смерти мужа получала свое приданное, а также особую вдовью долю (с ограниченным распоряжением) или равную с сыновьями наследственную долю. После смерти вдовы доля переходила ее детям.

Отец мог подарить одному из сыновей, “приятному в его глазах” поле, сад или дом

(с составлением письменного документа с печатью), которые после смерти отца не входили в имущество, подлежащее разделу (ст.165).

8. Правовое положение различных групп населения в древней Вавилонии

Социальная структура отличалась особой сложностью. Наиболее четкие социальные границы проявились между рабами и рабовладельцами.

Источники рабства:

–за долг (ст.117, 118), ограничивалось тремя годами. Можно было продать за долги зависимых людей; покупка на рынке (ст.280); плен; рождение.

Рабы входили в состав имущества. Рабы дворца и мушкенумов могли вступать в брак со свободными женщинами, их дети считались свободными (ст. 175). Они могли создавать свой дом и приобретать движимое имущество, половина которого после смерти раба переходила его жене, а половина господину раба (ст. 176).

Рабыня, родившая детей от свободного человека после его смерти получала вместе с детьми свободу (ст. 171). Если отец признал таких детей при жизни, то они имели право на наследование его имущества наравне с его детьми, рожденными от жены (ст. 170).

В нововавилонском царстве нашли отражение новые формы рабской эксплуатации, раб все чаще стал выступать в качестве земледельца-арендатора, а за ним признавалось право выступать в суде в качестве истца, ответчика и свидетеля. Во времена Хаммурапи большинством этих прав они не обладали.

ПРАВОВОЕ НЕРАВЕНСТВО СВОБОДНЫХ отражалось в существовании двух соц. групп: авилумов - общинников, и мушкенумов - царских служилых людей, арендовавших земельные наделы. В отношении авилумов на первый план выходили общинные отношения, а в отношении мушкенумов - отношения собственности. Только владение землей в общине делало человека полноправным, независимо от служебного и социального положения.

По владению средствами производства: эксплуататорская верхушка (высшие царские храмовые чиновники, купцы, ростовщики) и общинники-крестьяне, ведущие самостоятельное мелкое хозяйство. Формы зависимости свободных - долговая кабала, но срок отработки долго был ограничен.

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ГРУПП. В законах Хаммурапи фигурирует купец - тамкар. Тамкары находились на царской службе и пользовались широкой свободой финансово-экономической деятельности. Существовали шамаллумы - мелкие купцы, выполнявшие одновременно поручения тамкаров (отношения по договору представительства).

Ремесленное производство было полузависимым, практиковалось обучение рабов квалифицированному делу. Ремесленники были подконтрольны дворцу или храму. Большей независимостью пользовались некоторые “ученые” профессии.

Жречество не сложилось в оформленное сословие. Должности жрецов иногда продавались.

Баирум и редум - несшие воинскую повинность. За службу им давалась земля, исключенная из гражданского оборота. Переставая нести повинность, они теряли право на пользование землей. Купившие эту землю (или захватившие ее) приобретали вместе с ней все повинности.

9. Вещное право по кодексу царя Хаммурапи

Кодекс закрепляет право частной собственности. Собственность на землю имели: царь, храмы, общины, частные лица. Царская храмовая собственность могла быть передана некоторым категориям лиц (воинам, жрецам, др.) или быть передана в аренду земледельцам, находящимся в той или иной зависимости от царско-храмового хозяйства. Общинная земля - в коллективном или частносемейном владении. Крестьянин-общинник обладал значительными правами: мог менять, продавать, и др.

Раб - вещь. Хозяин мог свободно распоряжаться им - продавать, дарить, передавать по наследству. Кража рабов каралась смертной казнью.

Причинение вреда чужому имуществу влекло обязанность возмещения убытков. Собственник пропавшей вещи, обнаружив ее у другого, может истребовать ее через суд

(ст.9). Воровство также каралось смертной казнью (ст.10,11).

Хорошо разработана аренда земли, фруктового сада и др.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.zakroma.narod.ru/