Ученье Гербера Спенсера об эволюции

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В.ЛОМОНОСОВА

УЧЕНИЕ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА ОБ ЭВОЛЮЦИИ.

Реферат по философии

студента ? курса ? фа-

культета ? кафедры

Иванова

Москва 1996

- 2 -

Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и социолог,

 один из родоначальников позитивизма, основатель "органической"

 школы в социологии.

Сначала несколько слов о позитивизме. Позитивизм ратует за

 конкретные научные исследования, но утверждает непознаваемую

 сущность явлений. Собственно, филосфская позиция утверждающая

 скрытость ноуменов для познающего субъекта называется феномено-

 логизмом. Позитивизм же предполагает реальность опытных данных

 и возможность исследователя влять на ход событий, заявляя ис-

 тинность лишь положительных формулировок. Другими словами, от-

 рицательный ответ об истинности какой-либо модели, полученный в

 опыте, - для позитивиста не ответ. Постановка опыта должна

 предполагать разумные выводы относительно модели при любом ис-

 ходе событий.

Позитивизм Спенсера - агностицизм и феноменологизм в вопросах

 философии мировоззрения плюс стихийно материалистический подход

 к наукам. Вот, например как Спенсер ставит вопрос о соотношении

 религии и науки. Основной постулат здесь: "знание не может мо-

 нополизировать сознание" - пишет он в своих "Основных Началах"

 об основаниях широкого распространения верований. О науке Спен-

- 3 -

 сер говорит так: "наука - высшее развитие общественного знания;

 бессмысленность предрассудка направленного против нее в том,

 что, отвергая науку, можно отвергнуть с ней и все знание".

 Нельзя сказать, где кончаются указания здравого смысла и начи-

 наются обобщения науки. Практика - убедительное свидетельство

 ее истинности. Если же и религия, и наука имеют основания в

 действительном положении вещей, то между ними должно существо-

 вать основное согласие. Наиболее отвлеченная истина в религии и

 таковая в науке должны быть тем, в чем обе стороны согласны.

 Это есть конечный факт нашего познания.

Главная установка философии - примирить веру и знание на почве

 агностицизма. Признание невозможности ответа на основной вопрос

 бытия ни со стороны науки, ни со стороны религии примиряет их.

 В конечном счете познание исчерпывается феноменологией. По мне-

 нию Спенсера, сфера познаваемого - проявление неведомой абсо-

 лютной силы, поэтому наиболее общие истины из области общей фи-

 лософии, должны формулироваться в понятиях вещества, энергии,

 движения, силы. Таким образом, мы подошли к главному для фило-

 софии Спенсера вопросу об эволюционизме, его месте в теории

 систем и в спенсеровской "органической теории общества".

Обращаясь к изложению философии Спенсера Г.Коллинзом, далее мы

 будем придерживаться последовательного рассмотрения постулатов

 Спенсера об эволюции, в той или иной степени оформляющихся в

 законченые идеи.

- 4 -

1. "Повсюду, в общем и частном, перераспределяется материя и

движение."

2. "Это перераспределение - эволюция, когда преобладают интег-

 рация материи и рассеяние движения; - разложение, когда - пог-

 лощение движения и дезынтеграция материи."

То, что Спенсер здесь называет эволюцией близко к понятию са-

 моорганизации в современной физике и биологии. Речь идет об

 эволюции отдельно взятой системы, или выделенной подсистемы

 (если ставить акцент на слове выделенной, как в этом случае

 доктрина метода может определять выводы - слишком очевидно), а

 не об ансамбле систем взятых в одинаковых внешних условиях при

 условии подозрения на существование сильных взаимодействий меж-

 ду ними.

3. "Эволюция простая - процесс интеграции не осложнен другими

процессами."

4. "Эволюция сложная - рядом с первичными изменениями от бесс-

 вязного состояния к связному, существуют вторичные изменения,

 вызванные несходством в положении различных частей агрегата."

Иначе говоря, перераспределение ролей, которое в общем случае

 зависит не только от каких-то направляющих, внешних по отноше-

 нию к системе сил, но и от "взаимной договоренности" частей

 системы: равноправные по началу части, пользуясь одинаковыми

- 5 -

 алгоритмами поведения, могут пойти по разным, качественно раз-

 ным путям развития, в дальнейшем направляя друг друга. Здесь

 встает до сих пор нерешенный наукой вопрос о соотношеннии ролей

 случайных и детерменированных процессов в момент потери симмет-

 рии и вопрос о полной обратимости происходящего.

5. "Вторичные изменения совершают превращения однородного в

разнородное."

6. "Интеграция в частном и общем соединенена с дифференциаци-

 ей. Это делает изменение не переходом от однородности к разно-

 родности, но от неопределенной однородности к определенной раз-

 нородности. Возрастание определенности сопровождает возрастание

 разнородности везде и во всем."

Это тезис о единстве интеграции и дифференциации в естествен-

 нонаучной интерпретации этих понятий. О неопределенности одно-

 родности хотелось бы заметить, что однородное состояние облада-

 ет более высокой симметрией.

7. "Перераспределение сохраненного движения (как и перераспре-

 деление материи) тоже становится более определенным и более

 разнородным."

С современной точки зрения - оно становится все более самооп-

 ределнным, что не означает - определенным для нас. Зная все о

 столкновении молекул, мы тем не менее пользуемся для термодина-

- 6 -

 мических расчетов моделью газа, где столкновения предполагаются

 полностью хаотичным процессом. Термодинамика говорит нам в этом

 случае все о том, как система ведет себя в целом и ничего о

 том, что происходит внутри.

 

8. Причины, делающие "неизбежным это перераспределение, одной

 из фаз которого является эволюция (это тезис о неизбежности)",

 таковы:

9. "Неустойчивость однородного." Превращения, отсюда вытекаю-

щие, таковы:

 10. "Разложение следствий. Каждая часть массы подразделяет и

 дифференцирует действующую на нее силу, а каждая вызванная этим

 перемена дает начало новым переменам. Их размножение становится

 тем больше, чем разнороднее становится агрегат."

Но с переходом к структурообразованию, надо заметить, новый

 порядок требует иных критических условий, поэтому многие "пере-

 мены" на каком-то этапе будут релаксировать, о чем будет сказа-

 но далее.