Неправильно произведен ритуал: приводит к усложнению поздней мифологии и специализированной магии
Новый образ природы и рационального познания
Созданная Эйнштейном в 1907 г. Специальная Теория Относительности показала в частности относительность основных механических свойств
Одну из базовых человеческих потребностей (потребность информации)
Современная трактовка предпосылок познания
Стороны познавательной деятельности
Многовариантность познания
Следование дхарма – долг данного вида – у каждой человеческой касты существовал свой предписанный образ жизни
Принципы анализа человеческой сущности
Навигация
Многовариантность познания
Лекции по философии
139294
знака
0
таблиц
0
изображений
1. Многовариантность познания.
2. Наука, как вид познания.
На первых этапах своего развития гносеология рассматривала познавательную деятельность, как единую, происходящую по общей схеме.
Реально человеческие познания представляют собой совокупность различных способов познавательной деятельности, которые реализуются относительно независимо друг от друга. Отсюда вытекает определение современной гносеологии, как феноменологии, т.е. учения о различных проявлениях познания.
Основные виды познания:
Обыденное познание – это житейское, практическое, приобретаемое в повседневной деятельности – жизненный опыт. Его выражением является «здравый смысл». Жизненный опыт делает человека представителем определенной культуры. Его логические особенности: конкретный характер (низкий уровень абстракции), несистематизированность, ориентация на внешнюю сторону реальности.
Специализированное предметно-практическое познание – совокупность сведений, навыков, умений, относящихся к определенному виду практической деятельности. Его логические особенности: рецептурный характер (рецепт здесь - это сценарий действия, а не объяснение и истолкование), большая доля неявного знания.
Неспециализированное концептуальное знание – это теоретические системы объяснения реальности на основе некоторой совокупности исходных постулатов. Некоторые формы этого знания: мифология, религия, художественное познание, частично философия. Например, религия дает общую картину устройства мира и разрабатывает объяснение отдельных явлений. Исходный постулат религии: разделение мира на естественный и сверхъестественный, причем первый является некоторым отражением второго. Его логические особенности: следование традиции, допущение чудес, как нарушения установленных закономерностей, приверженность авторитетам, вера, т.е. нелогическое принятие некоторых утверждений. Художественное познание (литература) отражает реальность, выявляет закономерности и сущность происходящих событий, общие принципы и варианты поведения людей, тенденции развития. Логические особенности художественного познания: наглядность, представление типичного через единичное, использование эмоционально-выразительных средств, выявленность авторской позиции. Современная мифология существует в следующих формах: приметы и поверья (превращенный магические ритуалы), так называемые мифы массовой культуры, политические и околонаучные мифы.
Научное познание. Наука – это сфера человеческой деятельности, философией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о мире. От других форм концептуального знания науку отличает специализированный профессиональный характер. Логические особенности науки рассматриваются в современной философии как критерии научности.
Эта проблема обозначается также как проблема демакрации науки и научного знания. Демакрация – разграничение. Одним из первых эту проблему поставил О. Конт. Он определил науку, как «позитивное знание», т.е. а) ясное в противоположность смутному, б) определенное в противоположность расплывчатому, в) достоверно в противоположность сомнительному, г) полезное в противоположность бесполезному. Взгляд на науку, обоснованный Контом называется позитивизм. Позитивизму присущ сциентизм – взгляд на науку, как безусловно лучший и единственно достоверный из видов познания.
В ХХ веке сциентизм начинают критиковать. Выясняется, что научный способ понимания мира имеет свои возможности и свои границы, а друге виды познания устойчиво воспроизводятся. Исходя из этого, выдвигалось предположение вообще отказаться от всякой демакрации науки и ненаучного знания и признать равную ценность любого познания. Эту точку зрения поддерживал П. Фейерабенд, его концепция –гносеологический анархизм.
Но большинство все же склоняется выдвинуть определенный критерий научности:
1. Стремление к обоснованности, обязательное обоснование любого выдвигаемого положения.
2. Стремление к объективности.
3. Стремление открывать за явлениями сущность как можно более глубокую.
4. Ориентация на всеобщность выводов – универсализм. Внешне эта особенность науки выражается в формулировке законов.
5. Стремление к систематичности.
6. Выход на высокий уровень абстрактного мышления, конструирование мира абстрактных объектов. Внешне эта особенность выражается в разработке терминологий. Кроме того, выдвигаются единичные критерии научности, т.е. очевидные отличительные признаки, по которым можно оценивать, научна ли данная конкретная теория. К. Поппер предложил в качестве такого единичного критерия рассматривать фильсифицируемость.
Социальная философия и философская антропология.
Социальная философия – учение об обществе, его структуре, функционировании, закономерностях его развития.
Антропология – учение о человеке, его бытии и сущности. Философская антропология рассматривает социальные характеристики человека.
Лекция 16. Становление философской антропологии и социальной философии.
1. Становление индийской антропологии.
2. Антропология в китайской предфилософии.
3. Различие восточной и античной антропологии.
Уже во II тыс. до н.э. в Древней Индии начинают обсуждаться проблемы сущности и предназначения человека.
Основа восточной философии – идея гармоничного единства мира, в котором каждая из сторон дополняет другие. Человек - часть этого единства, он должен найти свою гармонию с миром. Идея даосизма в китайской философии: «Зная, что Дао – одно для всех, поймешь, что нет ни другого, ни моего я, ни смерти, ни жизни».
В индийской предфилософии основой антропологии является учение о сансара – после смерти тела, которое смертно, душа воплощается в другие тела. Это странствие души и есть сансара (колесо сансары). Воплощение, которое душа получает, может быть более или менее высоким, это зависит от кармы. Карма (поступок, судьба) – это сумма совершенного индивида во всех его рождениях. Человек может путешествовать и вверх и вниз («по телам»), высшее воплощение – это выход из колеса сансары, слияние с Атманом – высшим первоначалом, универсальным. Тело ограничивает возможность души, она привязана к месту и времени. Выход из колеса сансары – состояние свободной энергии, возможности не ограничены. Состояние невоплощенной души в классическом индуизме называется мокша, а позже в буддизме – нирвана. Чтобы достичь этого существует два способа:
Похожие работы
... была первая в Германии основательно разработанная философская система, важнейшим объективным достоинством которой была ее насыщенность диалектическими идеями. Гегель по праву был признан крупнейшим немецким философом современности. Важнейшим выражением этого, по сути дела, общественного признания явилось приглашение Гегелю занять кафедру философии Берлинского университета. К тому времени Берлин ...
... . Если она обладала этими качествами, то она могла наслаждаться многими прелестями жизни. И если она ими не воспользовалась, то это считалось странностью или проявлением некой нелепой философии, которая заставляла женщину презирать богатство. Тогда в глазах общества она становилась сумасшедшей. Самые недостойные добивались уважения богатством, женская коммерция стала чем-то вроде особой отрасли в ...
... двадцати томов. Гегель — последний философ, попытавшийся обобщить в собственной философии все знания, все науки, существовавшие в его эпоху. Он построил грандиозную философскую систему, которая включала в себя логику, этику, эстетику, философию природы, философию духа, философию истории, философию права, философию религии, историю философии. Сущностью мира для Гегеля является мировой разум, ...
... , ибо, как правило, преподавание ее должно быть приспособлено к полугодию, то есть материал в соответствии с этим приходится растягивать или сокращать и так далее. Особого рода затруднение для преподавания философии в настоящее время проистекает из полученного этой наукой направления, при котором прежняя структура науки философии и частные науки, принявшие от нее философский материал, по форме и ...
0 комментариев