КНИГА О НАМАЗЕ

г. Набережные Челны

2002 (1423 h.)

О ЕДИНОБОЖИИ (АТ-ТАУХИД)

СТОЛПЫ ИСЛАМА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

СТОЛПЫ ВЕРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

ОБ ОЧИЩЕНИИ

ВОДА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ТАХАРЯТ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

ЧТО ДЕЛАЕТ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ . . . . 5

В КАКИХ СЛУЧАЯХ ОМОВЕНИЕ ОСТАЕТСЯ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

ОБТИРАНИЕ ОБУВИ И НОСКОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

ПОЛНОЕ (БОЛЬШОЕ) РИТУАЛЬНОЕ ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ)

И УСЛОВИЯ, ЕГО ОБЯЗЫВАЮЩИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ НЕЧИСТЫМ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

ОСНОВЫ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛНОГО (БОЛЬШОГО)

РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ (ГУСЛЬ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

О НАМАЗЕ

СТОЛПЫ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

ВРЕМЯ, КОГДА НАМАЗ ЗАПРЕЩЕН. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

ГРАФИК ЧИСЛА РАКАГАТОВ В НАМАЗАХ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . .11

КАК СОВЕРШАТЬ УТРЕННИЙ НАМАЗ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

ПОЛУДЕННЫЙ, ПОСЛЕПОЛУДЕННЫЙ, НОЧНОЙ НАМАЗЫ. . .15

ЧТО МОЖНО И ЧЕГО НЕЛЬЗЯ В НАМАЗЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16

ВЕЧЕРНИЙ НАМАЗ(АХШАМ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

КАК ПРИНИМАЕТСЯ ИСЛАМ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

ЛИТЕРАТУРА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

2

Бисми - Лляhи - Ррахмани - Ррахим

Альхамду лиЛляhи Раббиль-'алямин

вас-Соляту вас-Саляму 'аля Мухаммад .

О ЕДИНОБОЖИИ(АТ-ТАУХИД)

СТОЛПЫ ИСЛАМА

Посланник Аллаhа (с) сказал, что ислам построен на пяти столпах:

1.   Свидетельство, что нет никакого божества, кроме Одного Аллаhа,

и что Мухаммад - Его раб и Его Посланник.

2.   Совершение намаза.

3.   Уплата закята.

4.   Пост во время месяца Рамазан (ураза).

5.   Паломничество к Ка'бе (что в городе Мекка (Бекка)), для тех кто

в состоянии паломничество совершить.

СТОЛПЫ ВЕРЫ (ИМАНА)

1.   Вера в Единого Аллаhа, как Он охарактеризовал Себя в Коране и

Его Посланник - в достоверном придании (Ас-Суннат Ас-сахиха).

2.   Вера в Его ангелов;

3.   Вера в Его Книги;

4.   Вера в Его Посланников (и в Его Пророков);

5.   Вера в Судный день, День когда воскреснут люди и джинны;

6.   Вера в Предопределение с его добром и его злом;

Вера (иман) должна основываться на Коране и достоверной Сунне

Пророка Мухаммада (с), но не на собственных догадках, каких-либо

книгах, или же догадках, мнениях, предположениях людей.

Так же и все знания об исламе необходимо черпать из Корана и

достоверной Сунны Пророка Мухаммада (с), с терпением и на-

деждой на Милость Аллаhа и Его награду в Будущей жизни.

3

 ОБ ОЧИЩЕНИИ

ВОДА.

Вода для омовения должна быть чистой - без цвета и привкуса наджаса(нечистот), это может быть дождевая вода,

вода из крана, из колодца, ортезианская вода, вода из реки

или из озера, ключевая вода. Проточная вода предпочтитель-

нее.

Вода применяется, как основное средство очищения, для

совершения малого(тахарят) и большого(гусль) омовений.

МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ТАХАРЯТ).

Прежде, чем узнать о малом омовении, необходимо знать без

чего оно не действительно - без очищения после отправления

малой и больших нужд.

После отправления малой нужды, необходимо помыть те

места, что соприкасались с мочей, так чтобы появилась уве-

ренность, что мочи не осталось, для этого достаточно немного

воды. Перед тем, как мыть, необходимо чуть-чуть подождать,

что бы моча не выделялась после подмывания.

После отправления большой нужды, необходимо помыть те

места, что соприкасались с калом. Перед этим желательно

использовать туалетную бумагу или камешки, тряпку, щеп-

ки. Так же желательно использовать мыло или землю, вмес-

то мыла, при подмывании. Подмываться надо левой рукой.

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ МАЛОГО ОМОВЕНИЯ.

1.   Необходимо преисполнить сердце намерением совершить

малое омовение и произнести вслух: "Бисми-Лляh" .

2.   Трижды помыть кисти рук и трижды прополоскать рот и

нос.

3.   Трижды помыть лицо.

4.   Трижды помыть руки по локти, сначала правую затем левую руку.

5.   Обтереть мокрыми ладонями всю голову, ото лба до шеи,

и протереть уши изнутри и снаружи.

6.   Трижды помыть ноги по щиколотки, сначала правую

за тем левую.

 4

7.   Сказать: "Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу вахдаhу ля

шарика ляh, ва ашhаду анна Мухаммадан 'абдуhу ва

расулюh."

На этом малое омовение заканчивается.

Необходимо знать, что малое омовение недействительно,

если человек находился в состоянии большого осквернения

( после семяизвержения, совокупления с супругой( ом), месяч-

ных, родов) и не совершил большого омовения(гусль), перед

малым омовением.

ЧТО ДЕЛАЕТ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ

НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.

Существует ряд ситуаций, которые делают малое омовение

недействительным и требующих повторного его совершения:

1.   Физиологические выделения ( кишечных газов, кала, мочи, выделения из половых органов, выделение гноя).

2.   В случае наступления сна.

3.   В случае потери сознания.

4.   В случае непосредственного прикосновения ладонями к

половым органам (своим или супруги, ребенка и т.п.).

В КАКИХ СЛУЧАЯХ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ

ОСТАЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.

1.    При непосредственном соприкосновении с женщиной.

2.    В случае нефизиологического кровотечения при ранениях, кровопускании, кровотечения из носа.

3.    При тошноте или рвоте.

4.    В случае сомнения в наличии физиологических выделений. Т.е. помнишь, как совершал омовение, а испортил ли - неуверен.

5.    Смех во время намаза не делает омовение недействительным из-за отсутствия оргументов по этому

поводу.

6.    После обмывания умершего нет необходимости

совершать омовение, так как доводы в пользу этого слабы.

5

ОБТИРАНИЕ ОБУВИ И НОСКОВ.

Согласно Достоверной Сунне Пророка Мухаммада (с) - до-

пустимо обтирание обуви и носков, при совершении малого

омовения, вместо омовения ног, при определённых условиях.

УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ.

1.    Для соблюдения правильности обтирания необходимо

надеть носки и обувь после совершения малого омовения

2.    Обтирается верхняя часть обуви и носков всей внутренней поверхностью трех пальцев- указательного, среднего, безымянного(между пальцами должно быть

расстояние и они должны быть влажными, обувь на пра-

вой ноге протирается правой рукой, на левой ноге левой

рукой ).

3.    Срок обтирания: находящийся дома (мукым) может обти-

рать обувь в течение суток, а путешественник (мусафир)

в течение трех дней.

4.    Свойство чистки: совершивший малое омовение после

надевания обуви или носков может обтирать их всякий

раз при омовении вместо мытья ног.

5.    То, что делает обтирание недействительным:

1.   По истечении установленного срока.

2.   При большом осквернении.

3.   При снятии обуви.

Когда срок заканчивается, или снимается обувь(носки),

но до этого омовение было, то необходимо помыть только

ноги.

6

ПОЛНОЕ (БОЛЬШОЕ) РИТУАЛЬНОЕ

ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ)

И УСЛОВИЯ, ЕГО ОБЯЗЫВАЮЩИЕ.

Полное омовение - гусль, означает мытье всего тела водой, с

определенным намерением и в определённом порядке.

Полное омовение совершается в пяти случаях.

1.   Полное омовение совершается в случае семяизвержения

во сне или бодрствующем состоянии.

2.   Полное омовение совершается после непосредственного

соприкосновения половых органов, т.е. после ввода головки

полового органа во влагалище, если даже не было семяизвер-

жения.

3.   Полное омовение совершается после менструации и пос-

ле родовых выделений.

4.   Полное омовение тела умершего мусульманина обяза-

тельно.

5.   Полное омовение обязательно для неверующего, когда

он принимает ислам.

ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ НЕЧИСТЫМ.

1.   Совершение намазов.

2.   Таваф (обход Ка'бы).

3.   Прикосновение к мусхафу (свиток Корана - листы на которых изложен текст Корана+переплет) и перенос его с места на место.

4. Нахождение в мечети (месте совершения намазов).

ОСНОВЫ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛНОГО (БОЛЬШОГО)

РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ (ГУСЛЬ).

Полное омовение будет действительно только при выполне-

нии двух положений.

 1.Намерение совершить полное омовение (гусль).

 2.Омовение всего тела, полностью, с полосканием рта и носа.

Полное омовение включает в себя малое омовение.

 Желательно начинать полное омовение так: с начало по-

мыть руки, за тем промежность, потом все тело, начиная с головы, справа налево.

7

СТОЛПЫ НАМАЗА.

Намаз имеет столпы, которые составляют его суть и внутренрее содержание. При отсутствии какого-либо из

этих столпов Намаз не достигает своей цели и теряет свое

значение.

1.   Ат-такбируль-ихрам (произнесение слов "Аллаhу акбар"

вначале намаза, с поднятием ладоней обеих рук на уровень

чуть выше груди, ладони раскрыты в сторону киблы.).

2.   Совершение обязательных намазов стоя, но если соверша-

ющий намаз не в состоянии делать это стоя, то он может

совершать намаз сидя, если не может сидя, то лежа (напри-

мер - в автомобиле, автобусе, самолете; в случае болезни).

3.   Чтение суры "Аль-Фатиха", в начале каждого ракагата

обязательных и дополнительных намазов.

4. Поясные поклоны. Заключаются в наклоне тела таким об-

разом, чтобы обе руки доставали до колен. Спина должна

быть параллельна полу (земле).

5. После совершения поясного поклона, необходимо полнос-

тью выпрямиться в полный рост.

6. Земной поклон, в земном поклоне должны быть семь то-

чек опоры: А) лоб и весь нос или кончик носа (лбом надо

прикладываться к полу так, чтобы нос непременно

доставал до пола);

Б) обе кисти рук (локти должны быть приподняты над

полом, прикасаться ими к полу нежелательно);

В) оба колена;

Г) пальцы обеих ног ( та их сторона где отпечатки ).

7. Сидение с произношением Ат-Тахията и Аш-Шаhады.

8. Ас-Салям на право и на лево.

9. Соблюдение последовательности в намазе.

УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА.

Намаз может совершаться только при соблюдении следую-

щих условий:

1.   Знание времени намаза, хотя бы приблизительно.

2.   Наличие полного и малого омовений.

3.   Чистота тела, одежды и места совершения намаза.

8

4.   Правильная одежда: у мужчин- закрывающая, как мини-

мум, тело от пупка до колен (вместе с пупком и коленами),

а также обязательно прикрыты плечи, ткань должна быть

плотной и не просвечивать;

У женщин- тело должно быть закрытым полностью, кроме

лица и кистей рук, одежда так же должна быть плотной и

не просвечиваемой. Если через ткань будет виден цвет ко-

жи, то намаз считается недействительным!!!

5.   Лицом и телом следует стоять в направлении Ка'бы (го-

рода Мекки), за исключением молитвы на транспорте.

6.   Намерение: нужно настроиться разумом (сердцем) на на-

маз, вспомнить сколько ракагатов надо совершить,

обязательный ли намаз или суннат, какой это намаз,

например утренний.

 Если молящийся не в состоянии выполнить какие-либо из

условий намаза, то он должен совершать обязательный на-

маз в любом случае, вовремя.

 

ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА.

Намаз следует совершать в совершенно четко определенное

 для этого время.

1.   Утренний намаз совершается со времени появления ут-

ренней зари и до начала восхода Солнца.

2.   Полуденный намаз совершается спустя несколько минут

после полудня и до прихода времени послеполуденного на-

маза - когда тень по длине, становится равной предмету.

3.   Послеполуденный намаз совершается, со времени - когда

тень предмета, по длине, становится равной предмету и

до времени, когда тень предмета, по длине, превышает

длину предмета в два раза. За1,5 - 2 часа, до захода

Солнца - зимой, за  2 - 3 часа - весной, за 2,5 - 3,5часа ле-

том. До тех пор пока не пожелтеет Солнце.

4.   Вечерний намаз совершается сразу после захода Солнца и

пока не закончится вечерняя заря.

5.   Ночной намаз совершается после исчезновения вечерней зари и до полуночи.

 Во время восхода и захода Солнца намаз совершать не сле-

 дует.

9

ВРЕМЯ, КОГДА НАМАЗ ЗАПРЕЩЕН.

1.   После совершения утреннего намаза до восхода Солнца.

2.   После восхода Солнца до его подъема на высоту копья.

3.   Точно в полдень.

4.   После совершения послеполуденного намаза до заката.

5.   После второго призыва на обязательный намаз не следует

Совершать суннат (дополнительные) намазы.

 ГРАФИК ЧИСЛА РАКАГАТОВ В НАМАЗАХ.

Намаз	Суннат	Обязательный	Суннат
Утренний	2	2	-----
Полуденный	4;(2+2)	4	2;(2+2)
Послеполуден.	2+2	4	-----
Вечерний	--	3	2
Ночной	--	4	2;(по 2 до 12)
Пятничный	4;(2+2)	2	4;(2+2)
Витр	1; 3; 5; 7

 Пятничный обязательный намаз совершается в мечети в два

ракагата, если вне мечети и без пятничной хутбы, то совер-шается - обязательный полуденный намаз в четыре ракагата.

Суннат намазы не являются обязательными и совершаются

по желанию. Там где указано четыре ракагата суннат намаза,

можно совершить только два ракагата суннат намаза.

Суннат намазы - это достоверный и очень хороший пример

Пророка Мухаммада (с) в совершении добровольных нама-

зов. Пророк (с) совершал в сутки до 25 ракагатов доброволь-

ных намазов. Тому кто будет совершать в сутки 12 ракага-

тов дополнительных (суннат)намазов, согласно достоверному

рассказу нашего Пророка Мухаммада (с), Аллаh построит

дом в Раю.

Витр намаз является необходимым дополнительным нама-

зом, в нем нечетное количество ракагатов. Витр намаз может

содержать один, три, пять, семь ракагатов (хадис Тирмизи).

10

Пророк Аллаhа Мухаммад (с) всегда совершал два дополни-

тельных ракагата утром, те что перед обязательным нама-

зом.

Путешественник (мусафир) - сокращает полуденный,

послеполуденный и ночной обязательные намазы с четырех

до двух ракагатов в каждом. Можно читать сразу полуден-

ный и послеполуденный намазы в одно время - во время по-

луденного или время послеполуденного намаза, и вечерний

с ночным намазы - можно читать в одно время, во время ве-

чернего или время ночного намазов. Вечерний намаз, и для

путешественника и для пребывающего на месте ( в своем се-лении, городе), совершается в три ракагата.

Суннат намазы в путешествии не совершаются, кроме ут-

реннего суннат намаза и одного или трех ракагатов витр на-

маза.

НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА.

1.   Во время намаза следует сосредоточиться и смотреть

перед собой на место совершения поклонов, никуда не по-

ворачиваясь.

2.   Если намаз совершается за имамом, то в случае если

имам читает суры и аяты Корана вслух - надо вниматель-

но слушать чтение Корана, самому не читая. Если же

имам читает Коран про себя, то и самому необходимо чи-

тать Коран про себя ( т.е. беззвучно). Имам читает Коран

вслух во время утреннего, вечернего, ночного намазов.