Навигация
Лагерная и обиходная лексика
18465
знаков
0
таблиц
0
изображений
2. Лагерная и обиходная лексика
Прежде всего, следует выяснить разницу между выражениями, употребляемыми носителями жаргона, и словами, употребляемыми посторонними. Это главным образом выражения для гомосексуалистов. Лексика гомосексуального большинства происходит в основном из тюремно-лагерно-блатного жаргона и употребляется с грубым и отрицательным оттенком, ср.: гомик, педераст, педик, пеструшка, петух, пидор. Эти выражения, которые почти все обозначают пассивных гомосексуалистов (в тюрьме), вошли в оскорбительную лексику, где они употребляются и просто как ругательство, не относящееся сознательно к гомосексуализму, ср. пидор "1. queer, homosexual; 2. shitass", петух "punk, homosexual" (Drummond, Perkins, 1987, 47).
Тюремные арготизмы, относящиеся к гомосексуализму, встречаются в молодежном жаргоне, где они имеют свою семантику, ср.: додик 'физически слабый человек', 'худой низкорослый человек', нем. 'Streber' (в тюремном жаргоне 'молодой пассивный гомосексуалист', 'женственный, женоподобный мужчина'), опущенный 'ничтожный человек' ('человек, над которым совершен акт мужеложества или другие позорящие действия').
Тюремно-лагерно-блатная лексика оказывает большое влияние на разные, особенно молодежные жаргоны (школьников, хиппи и др.). Арготизмы проникают в жаргоны непосредственно от носителей тюремно-лагерно-блатного жаргона, через литературу, кино и посредством просторечия (ср. Зайковская, 1993, 2, 9). Как интержаргонизмы они встречаются и в гомосексуальном жаргоне, с сохранением семантики (несмотря на то, что слова женского рода могут обозначать мужчин): вафлист, вафлёрша* (0/ -) 'лицо, берущее в рот мужской половой орган', двустволка, кошёлка* (0/ -) 'женщина (легкого поведения)', закадрить*, снять* 'завести знакомство' (с целью совершения сексуального акта), панель, плешь, плешка, пятак* 'место, где (гомосексуалисты, фарцовщики, проститутки, хиппи) встречаются'.
У следующих жаргонизмов, по нашей информации существующих исключительно в гомосексуальной лексике, значения в лагере и в субкультуре совпадают: дятел (редко употр.), кобель 'активный гомосексуалист', комбайн 'активно-пассивный гомосексуалист', отодрать* 'совершить половой акт'; встречается и расширение семантики: двустволка 'женщина', 'активно-пассивный гомосексуалист'* (0) (в лагерном арго 'женщина').
Что касается этой группы, точная классификация слов (лагерные или обиходные) сложна, поскольку с одной стороны существует взаимоотношение этих социолектов, с другой стороны играют роль критерии, по которым лексика охарактеризована как "тюремно-лагерно-блатная" или "уголовная" в соответствующих словарях.
Гомосексуальная лексика включает переосмысление лагерных арготизмов: бандерша* (0) 'гомосексуалист, часто бывающий на местах встречи' (а лагерном арго: 'содержательница публичного дома'), барсик (0/+) 'активный гом.', 'молодой партнер', 'гетеросексуальный мужчина' ('молодой мужчина, живущий на содержании богатой женщины в годах'), гастроли (0) 'поездка гомосексуалиста в другой город на встречу с партнерами или на поиски потенциальных партнеров' ('поездка воров куда-либо с целью совершения преступлений'), девственник* (0) 'гетеросексуальный мужчина', 'неопытный гомосексуалист' ('человек, впервые осужденный к лишению свободы и признавший свою вину'), малолетка* 'молодой партнер' ('несовершеннолетний преступник'), шоркаться* 'совершать половой акт' ('употребить наркотик'), универсалка 'гомосексуалист, выполняющий и активную и пассивную роль' ('проститутка с высшим образованием', универсал 'пассивный гомосексуалист, кто делает fellatio', 'человек, осужденный за изнасилование несовершеннолетней').
Употребляются тюремно-лагерно-блатные слова, обозначающие женщин (легкого поведения) для пассивных гомосексуалистов (давалка*, девка (-/0/+), шаболда* (-/+), шалава*) и арготизмы в значении 'активная лесбиянка' для активных мужчин-гомосексуалистов (ковырялка* (-), кабан(чик)* (+)).
Конечно, существует значительная разница по семантике между лагерной лексикой, относящейся к гомосексуализму, и жаргоном субкультуры. Лагерная лексика отражает понимание секса в виде выражения власти, которое было очень хорошо описано в работе Isle Ermen о русской бранной лексике (Ermen, 1993, 71-72). Пассивные гомосексуалисты или изнасилованные мужчины занимают самую низшую ступень в тюремно-лагерной иерархии.
Лагерные выражения для гомосексуалистов употребляются с грубым оттенком, как и показывают другие примеры: вонючий шашлык 'совершить анальное сношение', говномес 'активный лагерный педераст', говномешалка 'задний проход' и др. Они часто образованы с пейоративными суффиксами: петух, петушня, пидараска, пидармон и т.п.
В этой связи характерно, что тюремно-лагерно-блатные выражения, которые проникли в оскорбительную лексику, в основном обозначают пассивных гомосексуалистов.
Много выражений жаргона субкультуры сразу же показывают положительное отношение к предметам, ср. мальчик* (0), подруга, сестра 'пассивный гом.'; дитя*, малыш* (0), ребёнок* 'молодой партнер'; мамочка (0), бабушка 'старый партнер' и др. Употребляются и лагерные слова (например гомик, пидор) с положительным или иронически-шутливым оттенком.
Похожие работы
... общечеловеческой морали и ценностных ориентаций, исконно присущих российской цивилизации. В основе формирования криминальной субкультуры, как объединяющие воровские традиции, обычаи и нравы, лежат отдельные предпосылки, обусловленные сращиванием преступных форм с легальной деятельностью. В своей сущности криминальная субкультура представляет собой укоренившиеся негативные проявления, привнесенные ...
... казну. Признаваемые ими гражданские обязанности не простираются дальше их непосредственного круга соседства. "Откол знаковых аналитиков", как называет его Райх, дает особенно разительный пример восстания элит против временных и пространственных ограничений. Мир конца 20-го столетия представляет собой любопытное зрелище. С одной стороны, теперь он, через посредство рынка, объединен, как ...
... средством выражения, как правило, негативного отношения, которое сопровождается эмоциями презрительности, гнева, раздражения и издевательской насмешки. Анализ эмотивного арготического лексикона выявил как универсальные языковые, так и специфические социолектные аспекты отражения эмоций в лексике и фразеологии. В качестве универсальных характеристик могут быть рассмотрены преобладание лексики и ...
... , не могло быть, поскольку Бог наделил человека свободой воли. Однако Бог разъяснил Адаму, что произойдет с его потомством, если он съест плод с дерева познания добра и зла. Подробнее смотри в этюде. “Смысл Жертвы Христовой”). И хотя на Земле были созданы все условия для самостоятельного, пусть и трудного, существования людей и животных, на ней был оставлен правитель (хозяин, князь, господин, лорд ...
0 комментариев