Содержание

 

1. Введение

2. Религиозное призвание Мухаммеда. Зарождение Ислама

3. Композиция и характер Корана

3.1 Структура текста

3.2 Уникальные особенности формы и стиля Книги

4. Основные доктрины и учения Корана

4.1 Кораническая концепция греха и спасения

4.2 Основные коранические законы и обязанности

5. Иисус и Мария в Коране

6. Иностранные элементы в тексте Корана

7. Ранние сохранившиеся рукописи Корана

7.1 Начальное развитие текста

7.2 Кодексы Топкапи и Самарканда

8. Заключение

9.Библиографический список


1. Введение

Коран — это Священная Книга мусульман всего мира. Он является божественным удостоверением веры, которую последователи ислама ревностно исповедуют. Мусульмане верят, что Коран был передан миру Аллахом через его посланника Мухаммада.

Данная тема выбрана мной не случайно. Так как я отношусь к людям, исповедующих ислам, меня глубоко заинтересовала история происхождения Корана (и религии Ислам вообще), а также догматы и постулаты, на которых основывается Коран. Это священное писание является путеводителем нашей жизни, придерживаясь которого мы найдем ответы на многие свои вопросы, разгадаем истинный смысл мирского пребывания человека, позволяющий нам не свернуть с праведного пути.

 Коран определяет всю жизнь человека — от его рождения до могилы и вечной жизни души в потустороннем мире. Нарушать предписания “матери книг” — великий грех, так как нельзя человеку ни соперничать с богом, ни идти против его повелений. Дело человека — строго следовать тому, что говорит и требует великая книга. У мусульман особо трепетное отношение к этой книге. К Корану надлежит прикасаться только чистыми руками и воспринимать его содержание с возвышенными чувствами. Тексты Корана читаются при рождении ребенка, благословляя его на долгую и счастливую жизнь. Умершего провожают в мир иной тоже чтением Корана, особенно суры 36 (Йа-син). Вместо оберега носят с собой миниатюрные издания Корана, а выписки из него считаются целительным средством и предохранением от злосчастий.

Коран – основа религии ислама, возникший как устная речь. В изустной передаче он существовал при жизни Мухаммада и после его смерти. Магической силой Корана обладало слово, а не буква. Память слушателей фиксировала откровения Пророка, возникавшие спонтанно, поэтому записи носили частный характер, а основная часть воспроизводилась по памяти. По преданиям в 651 году все откровения были собраны и составили единый список. Как единственно полное и подлинное слово Аллаха он дошел до нас в своем первозданном виде. Поэтому он представляет не цельное литературное произведение, а состоит из речей и проповедей, притч, этических, правовых и обрядовых заклинаний. Коран имеет и огромную литературную ценность, кроме того, знакомство с ним ведет к духовному взаимопониманию народов. Коран – (по арабски "аль - Куръан") – состоит из 114 разделов - тем, каждая из которых называется "сура". Согласно исламской традиции, Коран является Словом Аллаха и был прочитан Мухаммаду ангелом Джибрилом (Джабраилом) по предвечно существовавшему небесному оригиналу. При жизни Пророка Коран существовал в устной форме, и было немало людей (кари, мн. ч. курра), которые могли читать весь Коран или его большую часть наизусть. Однако со временем какие-то части Корана могли выпасть из памяти, другие приобрести новую редакцию. Первая попытка записать Коран была предпринята в кругу ближайших сподвижников Мухаммада после его смерти, но как рукописная книга и канонический текст Коран стал доступен лишь при третьем Халифе Османе (644-656 г.г.).


2. Религиозное призвание Мухаммеда. Зарождение Ислама

Ислам ("предание себя Богу", "покорность") - вторая по распространенности в нашей стране мировая религия и самая "молодая" из них. Зарождение ее относится к 7-му веку, к жизнедеятельности Мухаммеда (ок.570-632 гг.), вначале - караванного торговца из рода хашим племенной группы курайш, родом из Мекки, затем - основателя новой религии и первой мусульманской общины. Ислам ниспосылался через откровения длинной череде пророков, вдохновленных Богом. Среди них - Ибрахим (Авраам), Великий Праотец арабов через его первого сына Исмаила (Ишмаэль), Муса (Моисей), которому была ниспослана Тора (Таура), Дауд (Давид), передавший послание - Псалмы (Забур) и Иса (Иисус), доставивший Евангелие (Инжил). Но последнее полное и завершенное откровение было ниспослано через Мухаммеда, последнего из всех пророков, воплотившееся в Коране, который замещает все предшествующие откровения. Зарождение В 5-6 вв. рождался новый мир Аравии. Складывались государства нового типа, построенные на динамическом соотношении оседлых и кочевников - возникали новые союзы кочевников и жителей городов. В это же время распространялись и находили себе новых приверженцев учения иудеев и христиан. Появились люди (ханифы), отрицавшие многобожие и поклонение идолам, но не причислявшие себя ни к иудеям, ни к христианам. Мухаммед был знаком с учением ханифов (а также с основами иудаизма и христианства). Любивший одиночество, склонный к благочестивым размышлениям, к поэзии, он часто удалялся в соседние с Меккой горы. Когда Мухаммеду было около 40 лет, во время одного из периода уединения ему стали являться видения, а затем речения извне, позднее записанные с его слов (сам он в то время был неграмотным) и составившие священную книгу мусульман - Коран. Первоначально он испугался происходящего с ним, но затем уверовал, что избран посланником, пророком, дабы нести людям слово Бога. Его страстная проповедь была встречена в Мекке насмешками. Мекканская верхушка начала преследовать Мухаммеда и его немногочисленных в то время сторонников. Мухаммед стал искать сторонников не Мекки. В 620 г. он вступил в тайное соглашение с жителями города Йасриба - крупного земледельческого оазиса к северу от Мекки. Мекканские мусульмане стали переселяться туда. В сентябре 622 г. в Йасриб прибыл Мухаммед. С первого месяца этого года мусульмане стали впоследствии отсчитывать годы новой эры по хиджре. Тем временем мусульманская община быстро росла. Ислам находил сторонников среди торговцев-кочевников различных племен. В 630 г. Мухаммед во главе большого войска вошел в Мекку и совершил поклонение Каабе (Кааба - древний храм, построенный на месте падения метеорита; по представлениям мусульман, он был дарован Аллахом Адаму; первоначально белый, он почернел от людских грехов). Храм был очищен от идолов - наступила эпоха стремительного распространения ислама, сначала в Аравии, а затем и в остальном мире. Уже в 7-м веке возникло мощное централизованное исламское госсударство - калифат, во главе с Калифами ("первыми"), духовными и светскими лидерами, ведущими свою родословную от Мухаммеда.



Информация о работе «Основные доктрины и учения Корана»
Раздел: Религия и мифология
Количество знаков с пробелами: 48870
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

Похожие работы

Скачать
144083
0
0

... пустынные груды развалин". Энгельс отметил, что жившие по соседству с Южной Аравией "бедуины за эти 500 лет (т.е. с VII по XI в. включительно) создали чисто мифические, сказочные легенды об их происхождении…". Но, конечно, мифология не вытеснила историческую память народа, его наблюдения и опыт. И в новых условиях первой половины VII века все это пригодилось ему. Так, когда в 639-640 годах из-за ...

Скачать
76303
0
0

... не раз выдвигался и поддерживался крупными мусульманскими государствами, претендовавшими на особую лидирующую роль. 3.Буддизм Буддизм является в настоящее время одной из основных и самых распространенных мировых религий. Приверженцы этой религии населяют преимущественно регионы Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии. Однако сфера влияния Буддизма выходит за пределы указанного района ...

Скачать
46411
0
0

... учениями античной философии для выражения своего понимания человека. Сначала в рамках богословия, а затем автономно, хотя и в постоянной взаимосвязи с ним, развивается религиозно-философская антропология, христианская философия человека. В мифологиях и религиях всех народов существуют сказания о происхождении человека, его природе и взаимоотношении с божеством. Сотворение человека — одно из ...

Скачать
100256
0
0

... Осуществление своих политических идеалов Полибий видел в Риме, могущество которого он и объяснял разумным устройством его государственных учреждений. 19.      Какова роль римского права для истории политических учений? (Классификация форм государства. Право и его виды). ОТВЕТ: Для римской аристократии в I в. до н.э. были наиболее характерны "общепатриотические интересы". Ярким представителем ...

0 комментариев


Наверх