Религия и мифология

Количество работ в разделе: 2664
Название работы Скачать
1901.
Виды религий
... по делам его. Проповедь Евангельского Христа призывала не к политическому сопротивлению, а к нравственному совершенствованию. 1.2. Церковь и христианство Особенность христианства как религии заключается в том, что оно может существовать только в форме Церкви. Церковь – это сообщество людей, ...
1902.
Взгляд на личность в чань-буддизме
... чином можна вважати центральним, найглибшим і універсальним знаком в будь-якому китайському вченні, і це в повній мірі відноситься до чань-буддізмі, в якому особистісному фактору також надавалося вирішальне значення. Буддизм - одна з найдавніших на землі релігій. Буддизм виник в Індії в 16 в. до ...
1903.
Версии предательства Иуды
... дійсно Іуда пішов по такому шляху - зрадити Христа, щоб врятувати його, але за слабкістю, простоти, поспішності дій загубити його3. Всі ці версії ледве не привели на багаття інвізиції Вікентія Ферерія, друга та капелана Авіньонського папи Бенедікта ХІІІ (1394-1423). Як свідчать документи, що збері ...
1904.
Верование в демонов в древние времена на Украине
... ізація германців, як і слов'ян, не призводила до смерті їхніх богів. Вони трансформувалися, зливаючись з культами місцевих святих чи поповнюючи ряди демонів (злих духів). Релігійність лежала і в основі моральних цінностей германців. Вони особливого значення надавали ідеалам вірності, військової ...
1905.
Введение в догматическое богословие - лекция 3
... т.п.). Это вывод из механических теорий б., предполагающий наличие у авторов недоступного его времени уровня знаний. Другие богословы сосредотачивают авторитет на вопросах сотериологических, шире – на богословском содержании. Несмотря на всеобщее в евангельских кругах утверждение полной б. Писаний ...
1906.
Введение в догматическое богословие - лекция 2
... богословского занятия, как одни из ключевых, на мой же взгляд, в построении богословия). Конечно, мы не охватим всего комплекса связанных с этим вопросов, даже не коснемся некоторых. (В частности еще и потому, что на лекциях А.М. вы рассматриваете некоторые из них.) Откровение. Библия — книга ...
1907.
Введение в догматическое богословие - лекция 1
... останется в 2-х мирах (как пишет Эриксон), то еще неизвестно, где больше аутентичности!| Истина многолика. Какой же частью ее занимается систематическое–догматическое богословие? (пояснить термины.) Что входит в него? Первой предпосылкой догматического богословия является основное богословие. ...
1908.
Візантійський ісихазм та давньоруська печерна аскеза
... – безбожництво, якому тричі анафима”. На Заході також були дослідники, які вивчали візантійський ісихазм. Це прот.Мейєндорф, архієпископ Василь Кривошеїн, проф.В.Н.Лосський, архімандрит Кіприан Керн. Щодо давньоруської печерної аскези, то тут коло досліджень також досить широке. Тут важливим ...
1909.
Буддизм. Распространение в мире
... ещё более ценить неоценимое достоинство нашей веры”. Однако для некоторых западных мыслителей идеи буддизма как религии, противоположной христианству, но столь же распространенной и почитаемой в мире, стали важным орудием критики западной культуры, западной системы ценностей и самого христианства. ...
1910.
Буддизм. История развития
... говорят об огромном количестве монастырей, о церковных колоколах, изображениях, реликвиях, постах, богослужении, множестве об-рядов. В Китае буддизм тоже принял в себя богато развитый культ, ровно как и в Японии. В таком извращенном и приспособленном к пониманию мало-культурных масс виде буддизм ...
1911.
Буддизм
... и "еритическими" религиозно-философскими системами, принципиально отстаивающими свою независимость от брахманизма, к которым относится и буддизм, пролегает интервал времени примерно в полтораста лет. Большинством упанишады воспринимались в то время как часть брахманской традиции, их ...
1912.
Буддизм
... правила пове­дінки і теорію свого вчення. Померлих бхікшу, як правило, і ховали неподалік від Їх помешкання. Згодом на честь діячів раннього буддизму, що ставали легендарними, на місцях їхнього поховання буддистами-мирянами зводились могильні споруди, па­м'ятники-ступи (куполоподібні склепи з ...
1913.
Буддизм
... 16) суть лучшие объекты углубленных раздумий и медитаций (практического соединения адептом внимания, сосредоточения и интуитивной мудрости), которым в буддизме отводится главная роль в познании и духовном совершенствовании. Состояние же абсолютного покоя, нирваны является конечной целью религиозного ...
1914.
Буддизм
... : были введены молитвы и разного рода заклинания, стали практиковаться жертвоприношения, возник пышный ритуал. В VI - VII вв. н. э. начался упадок Буддизма в Индии, обусловленный упадком рабовладельческого строя и ростом феодальной раздробленности, к XII - XIII вв. он теряет свои прежние позиции в ...
1915.
Богослужение и таинства: Литургическая реформа: Дебаты
... исключительно, как богословие литургии, как поиск последовательного богословия богослужения, которому, как только оно будет сформулировано, литургия должна будет "последовать", в случае необходимости, посредством литургической реформы. На данном этапе я могу только настойчиво утверждать ...
1916.
Богослужение
... подлинное ("благочестие на все полезно", I Тим. 4, 8) и ложное, или пустое (Иак. 1, 6; II Тим. 3, 5). Благочестие выражается в молитве, в богослужении, и формы выражения его разнообразятся в зависимости от условий: в храме ли, дома ли, в заключении ли или в катакомбных условиях. Hо едва ...
1917.
Богослужебные языки в истории Восточной и Западной Церквей
... Литургии и совершающие богослужения на латинском языке. Этот пример ярко показывает, к чему может привести в вопросе о богослужебном языке, пусть даже, вроде бы, благое но малопродуманное начинание, после многих лет упорного консерватизма. Перечень использованной литературы: 1.  Сказания о ...
1918.
Богослужебные отпусты
овляяй благословящыя Тя, Господи...”, котоpая обозначена здесь как составленная самим Василием Великим, дано весьма пpостpанное иеpейское благословение, обозначенное словом “молитва”: “Хpистос, Истинный Бог наш, молитвами Пpечистыя Своея Матеpе, силою Честнаго и Животвоpящаго Кpеста, ...
1919.
Бог и человек у Гераклита Эфесского
... определять принцип мироздания (90/78DK). Кажется, что здесь идет речь именно о божественном как принципе (логосе) и о человеческом как проявлении, нежели о противопоставлении бог–человек, в смысле день–ночь. Понимание целого (логоса) затруднено для человека, поскольку сам по себе человек есть одно ...
1920.
Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение
... они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими. Если в величественном благословении Иуде говорило божественное внушение Иакову, то теперь, в благословении любимца Иосифа, уже раз благословлённого им в лице сыновей, проявляется привязанность сердца Иакова к Иосифу. Особенно изящная ...
1921.
Билеты по религиоведению
... . 45) Что такое экуменическое движение в XX веке? Зав. кафедрой --------------------------------------------------   Экзаменационный билет по предмету РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Билет № 11 46) Десакрализация религии в концепции Э. Дюркгейма. 47) Роль религии в обществе. 48) Дайте ...
1922.
Библия как научный источник о сотворении мира
... пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2). Когда начинают сравнивать Библейское повествование с современными научными представлениями о сотворении мира, обращают внимание только на противоречия. Так, считают, что слово «день», употребляемое в первой главе, обозначает 24 ...
1923.
Библейская история Ноева Ковчега
... им замечательное царство на земле. Но они отвергли Мессию, посланного Богом, потому что он не соответствовал их ожиданиям и желаниям. Так и эта история с Ноевым ковчегом. "Учёные люди", подобно ведущим религиозным лидерам древнего Иерусалима, ожидают и хотят увидеть "великолепный" ...
1924.
Баптизм
... году 8 латышей под покровом ночи в лодке переправились в соседний немецкий Мемель и приняли крещение от И. Онкена. Однако появление баптизма в прибалтийских странах осталось во многом эпизодом местного значения, и исторические маршруты распространения баптизма на обширной российской территории ...
1925.
Будда: Победить самого себя
... ошибок, то по этому признаку этику Будды вполне можно квалифицировать как этику личности. Как полагает Будда, человек. чтобы утвердиться в качестве нравственной личности. должен победить самого себя как обособленного эмпирического индивида. В этом смысле его можно упрекнуть в том, что он предельно ...
1926.
Атлантида. Загадка существования и гибель
... Платона. Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э. Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ ...
1927.
Армяне - нация третьего тысячелетия
... народа          Холокост и Геноцид – две мощные этнотравмы двух библейских народов, сумевших дожить до третьего тысячелетия. Для Человечества они стали точкой отсчета в понимании универсального Добра и межэтнической Справедливости. Но евреи сумели одержать “победу ...
1928.
Апокатастасис и Благое молчание в эсхатологии св. Максима исповедника (Apokatastasis and «Honorable silence» in the eschatology of st. Maximus the confessor)
... главу своей книги «The Earlier Ambigua of St. Maximus and his Refutation of Origenism» (Ранняя Амбигва Св.Максима Исповедника и его опровержение оригенизма)[40] опровержению предположения, что Максим относился сочувственно к оригенистскому учению об апокатастасисе. Несмотря на отсутствие ясности и ...
1929.
Апокалипсический образ зверя - икона для православной России ?
... " и по наружности "правые", но и войны вообще. Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и прекло- нения даже больше самих собственно же православных святынь. А это - куда важнее "конкретной ...
1930.
Анатомия невежества
... ) - это иллюзия, которая влияет на дживы, поддающиеся ее влиянию. Она также имеет двойную функцию (2): видья (знание) и авидья (невежество). Видья-шакти благосклонно относится к обусловленным душам и способствует их освобождению, открывая им доступ к духовной энергии, или трансцендентному сознанию. ...
1931.
Адкуль пайшло Хрысцiянства на Беларусi
... дагэтуль не будавалі ў землях Кіеўскай Русі. Менавіта тут упершыню з'явіліся ў архітэктуры «какошнікі», якія сталі сімвалам усходне-славянскай архітэктуры. Адкуль раптам мог з'явіцца такі майстар, нябачнай раней праваслаўнай архітэктуры? Адкуль у фрэсках таго ж храма візантыйская суровасць лікаў, ...
1932.
А все-таки, Свидетели Иеговы - кто они на самом деле?
... 7:39). Когда происходят свадьбы среди С.И. это радостное событие, которое приветствуют все члены собрания. Благодаря каким средствам они существуют?   Это один из самых часто задаваемых вопросов по отношению к «Свидетелям Иеговы». Как уже было отмечено, их деятельность развернута по всему ...
1933.
Іудаїзм - релігія євреїв
... євреями Палестини мало наслідком зміна усього їхнього способу життя, господарського і суспільного укладу, а разом з тим, звичайно, і їхньої релігії. Євреї поступово перейшли від кочового життя до осілого, від скотарства до землеробства. Вони при цьому змішувалися з місцевим ханаанейским населенням. ...
1934.
Religion in Britain
... attractive to many people since the 1960s. Other religions Apart from Christianity, there are at least five other religions with a substantial number of adherents in Britain. These are usually composed of either immigrants or the descendants of immigrants. The oldest is the Jewish community, ...
1935.
Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа
... . В третий разряд попадают божества дополнительного характера: Хорс дополняет Дажьбога, и Семаргл - Макошь. е)Влияние язычества на культуру и быт Восточных Славян. Культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, находящаяся под влиянием различных культурных направлений, ...
1936.
Христианство
... индивидуальной этики. Личное спасение предполагает строгую оценку собственной жизни, самоусовершенствование, обретение божественного милосердия. .Усвоение христианство различных элементов восточных культов, эллинистической философии не обедняло, а обогащало новую религию. Именно поэтому она ...
1937.
Первобытные формы религии, миф
... них опиралась на достижения научного сравнительно-исторического языкознания и разрабатывала лингвистическую концепцию мифа (А.Кун, В.Шварц, М.Мюллер и др.) Согласно точке зрения Мюллера, первобытный человек обозначал отвлеченные понятия через конкретные признаки посредством метафорических эпитетов, ...
1938.
Крылатые слова и выражения
... удовольствий и роскоши, и Добродетель, указавшая ему тяжелый путь к славе. Выражение «Геркулес на распутье» применяется к человеку, затрудняющемуся в выборе между двумя решениями. Гименей. Узы [цепи] Гименея В Древней Греции слово «гименей» означало и свадебную песню, и божество брака, освя- ...
1939.
Иудаизм
... единая вера побудила объединиться, и уже из этого религиозного единства произрастало единство национальноесПериод истории иудаизма со II века до н.э. по VI век н. э. получил название талмудического. Он характеризуется обстоятельной систематизацией и нормативной ритуализацией иудейского культа, ...
1940.
Духовные ценности Ислама
... его положения можно извлечь из Корана, при всей хаотичности этой книги. Позже они были развиты мусульманскими богословами. 2. Духовные ценности Ислама Знание основ мусульманской религии весьма различно у различных слоев населения и в разных странах традиционного распространения ислама. Всякий ...
1941.
Гадание
... мудрости. Великий китайский мудрец Конфуций весьма ценил ее и даже дополнил ее собственными интерпретациями гексаграмм. Существуют различные способы гадания, связанные с различными предметами. Раньше брали 49 стебельков тысячелистника. Не считая, их делили на 2 кучки, которые в свою очередь ...
1942.
Возникновение христианства
... основ Талмуда , в Палестине было много религиозных школ и жили известные богословы. Но в талмудической литературе нет упоминания ни об Иисусе Христе , ни о христианстве. Это обстоятельство иногда объясняется следующим образом: иудейская литература потому умалчивает об Иисусе, что он не существовал. ...
1943.
Языческие верования древних славян
... во время осеннего праздника урожая и на зимнее солнцестояние. Приношения богам состояли из хлеба, меда, творога, пирогов. ГЛАВА 7 Древние святилища. Сложной системе языческих верований славян соответствовала не менее сложная система культов. «Малые» божества не имели ни жрецов, ни святилищ, им ...
1944.
Русская духовная культура дохристианского периода
х пор, поскольку существует породивший их соцзаказ. В целом в русской науке дореволюционного периода непредвзятое осмысление нашей древней духовной культуры дохристианского периода сдерживалось рядом факторов. Во-первых, официально, на государственном уровне, господствовало мнение, что настоящее ...
1945.
История Русской Православной Церкви
... до этого счастливого дня”. Через три дня после Октябрьского переворота, 28 октября, Собор принял решение о восстановлении в Русской Православной церкви патриаршества, упраздненного в 1703 г. 5 ноября на патриарший престол был избран митрополит Тихон. Работа Поместного собора продолжалась ...
1946.
Церковь как социальный институт
... имущества. [4, с.119] Формирование института церкви в христианстве в полной мере отражает общие закономерности социальной институционализации куль­товых систем. Христианская церковь как социальный институт оформ­ляется в Римской империи во II-V вв. новой эры. Становление хри­стианской церкви как ...
1947.
Монотеистическая религиозность
... разрушения национальных религий, начавшийся еще в эллинистическую и завершившийся в римскую эпоху, был длительным и сложным процессом формирования монотеистической религиозности, соответствующей новым условиям “мирового” государства. Он был стихийным процессом творчества различных народов Римского ...
1948.
Иисус Христос
... пока ты еще на пути с ним …” Хорошая русская пословица говорит “Худой мир лучше доброй ссоры” с высоты двух тысяч лет истории Христос призывает прекратить распри, пусть даже и оправдываемые так называемыми высшими интересами. Не может быть интересов выше чем жизнь отдельного человека и никакое ...
1949.
Появление человека на Земле
... взрыва”, открытием атомов, работ по декодированию ДНК… Можно еще очень долго перечислять чего достигла наука, чтобы хоть как-то приблизиться к разгадке появления человека, Земли, вселенной, но и так понятно, что чем больше мы знаем, тем больше понимаем, что мы ничего не знаем. Я практически не буду ...
1950.
Христианство
... в Эчмиадзине (Армения). Кроме того, существуют армянские патриархата в Иерусалиме, Стамбуле и в Ливане. Значение христианизации Руси Распространение христианства на Руси вначале только в городах и пригородных усадьбах, затем с XII — XIII вв. и в деревнях способство­вало обогащению местной ...
1951.
Язычество Древних славян
... выступала роль общеплеменных жрецов, жриц и князей, выполнявших часть жреческих функций. Для воспроизведения состава жреческого сословия древних славян, кроме универсальных волхвов, - «облакоганителей», руководителей языческих обрядов и жертвоприношений, мы неприменно должны включить в общий ...
1952.
Язычество и мировоззрение древних славян
... , пиво, цветы, ленты, овощи, м±д, чеснок, квас, пряники. Ярица (Ярилиха) - супруга Ярилы.   Идеология и мировоззрение древних Славян. Культура славян с самого начала складывалась, как синтетическая, так как находилась постоянно под влиянием различных культур и традиций. Древним ...
1953.
Древняя Япония
... черепахи у берегов Японии часто попадались в рыбачьи сети. Рыбаки осторожно вытаскивали их из сетей, поили сакэ и выпускали обратно в море. Также в древней Японии существовал своеобразный культ змей и моллюсков. Вообще-то в настоящее время японцы бестрепетно употребляют их в пищу, но некоторые ...
1954.
Религиозное и атеистическое сознание и их роль в жизни людей
... школе примыкал Л. Леви-Брюль (1857-1939). М. Вебер (1864-1920) рассматривает связи хозяйственной жизни общества, материальных и идеологических интересов различных социальных групп и религиозного сознания. В конце XIX — начале XX в. создаются организации свободомыслящих, в которые входят философы, ...
1955.
Атлантида в разные времена
... и газетных публикаций на эту тему.  Большинство ученых считает, что существовало две Атлантиды в разных географических регионах: первая (собственно Атлантида) - в Атлантике, а вторая (Восточная Атлантида) включала в себя древнейшие города Малой Азии и Средиземноморья. Последняя была основана ...
1956.
Появление Николая Кузанского
... божественным”. Познаваемость мира на фоне непознаваемости Бога – Часть II 1.Мир – бесконечен.  Критика со стороны ортодоксального богослова насторожила Николая Кузанского (“Мне сегодня попалась книжонка одного не только невежественного, но и наглого человека, называющего себя магистром теологии ...
1957.
От доисторических Венер к Богине-Матери
... Польши является Черная девственница. Индийская богиня Кали также черная. Эфесская богиня, о которой речь шла выше, вначале изображалась в виде ствола эбенового дерева, снабженного поперечинами, символизировавшими руки. Доисторические "Венеры" из дерева, камня или слоновой кости не ...
1958.
Мистическая бесстрастность
... высокую ступень и очистившись, стал со временем атрибутом христианского святого. Вполне вероятно, что кастрированный священник, замкнутое святилище и мистическая бесстрастность появились примерно в одно и то же время. Уже в эту эпоху человечество повернулось спиной к колдунам, тотемам и буйному ...
1959.
Религиозное бичевание
... со стигматами был в 1224 году Франциск Ассизский. Ритуальные истязания Ритуальный характер некоторых видов истязаний, среди которых бичевание является самым простым и распространенным, позволяет считать их заменителем кастрации. В некоторых случаях, когда истязания заканчиваются смертью, их ...
1960.
Сиддхартха Гаутама
... весак (соответствующий маю в европейском календаре) Будда сконцентрировал свое сознание на всходящей утренней звезде, и на него снизошло просветление. Сиддхартха стал Буддой: он вышел из мрака неведения и увидел мир в истинном свете. Описываемое событие называют “великим пробуждением”. Истина ...
1961.
Миф и философия
... Синтеза, в работе не будет исторической последовательности, разложения по полочкам, будет анализ научных исследований, открытий и сопоставление. Прочитав определение мифа и философии, ощущаешь, что оба эти понятия представляют собой синтез, они не воспринимаются сознанием отдельными частями. & ...
1962.
Буддизм
... поводам. В третьей "корзине"- Абхидхармапитаке­заключаюся главным образом проповеди и поучения на этические и абстрактно-философские темы. В буддизме существуют несколько направлений ,называемые махаяной- "широкой колесницой",хинаяной-"узкой колесницей"(или тхеравадой ...
1963.
Идёт строительство общемировой системы зла
... трудовым крестьянством.   В.И.Ленин показал решающую роль Коммунистической партии не только в завоевании, но и в укреплении диктатуры пролетариата, в строительстве социализма и коммунизма и дал всестороннее освещение вопроса о пролетарской демократии - демократии высшего типа.   В книге ...
1964.
Нравственное помешательство
ненные Штаты и их подельники по НАТО, смачно чавкая окровавленными ошметками Восточной Европы и Ближнего Востока, все ближе подтягиваются к последнему островку свободы и независимости в мире. Все больше американских войск накапливается вокруг берегов КНДР, все резче и жестче тон авторов “нового ...
1965.
О причинах интереса к сатанизму у молодёжи
... жертвой Христа-Спасителя, а третий и последний (апокалипсический), стремительное движение к которому можно наблюдать ныне, грядет и уже очень близок к нам. О ПРИЧИНАХ ИНТЕРЕСА К САТАНИЗМУ В РОССИИ    В наше предапокалипсическое время интерес молодежи к сатанизму, как и в прежние ...
1966.
Биоэтика в либеральном и консервативном контекстах
... реальной опасности мировоззренческой разъединенности человечества, и даже в определенном смысле закрепляет ее. Существование биоэтики в двух формах - либеральной и консервативной - определяется реальностью типологической несовместимости морально-мировоззренческих традиций. Их противостояние именно ...
1967.
Богословие иконы
... целые народы и формировали эпохи, увлекая человеческое воображение в необыкновенные сферы, порой весьма далекие от библейского откровения. Строгое богословие иконы стремится исключить нежелательные эмоции и направить мысль созерцающего в направлении прочтения Евангелия. Вспомним, что говорит Сам ...
1968.
Мечети Египта
... в Египте. Это включает множество уникальных особенностей, типа внешней спиральной лестницы необычного минарета (единственный его типа в Египте) который является подобным известной Самарра Мечети в Ираке. Его проект прост, состоя из открытого двора с фонтаном очищения в центре. Прямоугольное здание, ...
1969.
Спорные вопросы крещения Руси
... мних Иаков согласен в "Повестью временных лет". Руководствуясь этими данными некоторые ученые считают безосновательным предполагать, что крещения Руси произошло до 989 го­да. М.Д.Приселков придерживается иного мнения, он склонен больше дове­рять "Древнейшему своду 1039 года" ...
1970.
Ислам
... земель принадлежало церкви, и они приносили огромные доходы; за счет вакуфных имуществ и кормилось многочисленное духовенство. Хотя правоверный ислам не идет ни на какие компромиссы с другими ре­лигиями (в отличие, например, от буддизма), но в народных массах мусуль­манские верования очень часто ...
1971.
Буддизм Тибета
... религиозных систем могли дос­тичь согласия, они должны иметь возможность узнать и понять друг друга. Именно с этой целью я и предлагаю краткое введение в буддизм Тибета. Наш Учитель Будда Шакьямуни - один из тысячи Будд этого эо­на. Эти Будды не 6ыли Буддами изначально, но были когда-то та­кими же ...
1972.
Конфессионального пространства Украины во второй половине 1990-х гг
... более подробно хотелось бы остановиться на некоторых сдвигах в территориальной структуре религиозной сферы Украины во второй половине последнего десятилетия. Неоднородность конфессионального пространства Украины прежде всего проявляется в различиях в уровне религиозности в разных частях страны. ...
1973.
Замечания по поводу атеистической литературы последних лет
... . За каппадокийскими открытиями, убедившими даже Энгельса, последовал ряд открытий не менее, а более важных. Об этом потом. Сейчас вернемся к атеистической литературе. Основанием для антирелигиозников, в частности, для отрицателей воскресения, является, как они уверяют, отсутствие свидетельств о ...
1974.
Ислам и география
... дерзновенье исканий, пытливость познания, сосредоточенность переработки информации, высокая научная ответственности и устремленность к цели. Развитию Исламской географии способствовали также многочисленные путешествия предприимчивых мусульман по торговым делам в отдаленные страны, в ходе которых ...
1975.
Христианство
... . В одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых. В двенадцатом члене - о жизни вечной. В дальнейшем философском и теоретическом развитии христианства немалую роль сыграло учение Блаженного Августина. На рубеже V века он проповедовал превосходство веры над знанием. Действительность, по ...
1976.
Основы христианской веры
... может быть, ожидаемое спасение будет иметь вовсе не национально-государственный, а духовный характер? Именно с такой проповедью выступил Иисус. 3. Основы христианской веры. Открытие личности и свободы Человек создан Богом по “образу и подобию Божию”, т. е. является личностью, обладающей свободой ...
1977.
Апокалипсис и грядущее человечества
... . Действительно на горизонте появился Лже-Нерон. В течении некоторго времени он вел борьбу за власть, но потерпел поражение. Так что, автор Апокалипсиса под грядущим зверем имел в виду, конечно, Нерона. Есть так же предположение, что Апокалипсис написан разными авторами или к тексту Иоанна ...
1978.
Будда: Победить самого себя
... ошибок, то по этому признаку этику Будды вполне можно квалифицировать как этику личности. Как полагает Будда, человек. чтобы утвердиться в качестве нравственной личности. должен победить самого себя как обособленного эмпирического индивида. В этом смысле его можно упрекнуть в том, что он предельно ...
1979.
Истоки христианства и церковь в 30-150 гг. н.э.
... периодизации, т.к. процесс развития церковной идеологии неоднозначен, даже несколько противоречив.   2. Церковь в 30-150 гг. н.э.   2.1 “Демократия духа” и идея Царствия Небесного. Раннее христианство свои социальные представления связывало с идеями равенства всех перед богом, ...
1980.
Основы формирования личности христианина
... Парадоксальным образом можно сказать, что христианство - это не религия, это жизнь. Противоположностью этому фактору, характеризующему формирование личность христианина, является идентификация личностных отношений с Христом и с Церковью с предписанными обрядами вместо полной самоотдачи, как будто ...
1981.
Евхаристическая община
... то, для чего Я послал Его”.[33] 5. Служение и служения “Он признал меня верным, определив на служение”[34] Итак, мы говорим о евхаристической общине, в которой проповедуется Слово и совершаются Таинства, служителями, призванными к этому должным образом[35]. В контексте утверждений ...
1982.
Ре­ли­ги­оз­ная жизнь в Мо­ск­ве
... по­пу­ляр­но­стью поль­зу­ют­ся от­ветв­ле­ния ин­ду­из­ма - криш­на­изм. Есть по­клон­ни­ки буд­диз­ма и дзэн-буд­диз­ма. Новые тенденции в религиозной жизни Москвы.   В це­лом со­вре­мен­ной ре­ли­ги­оз­ной жиз­ни Мо­ск­вы ха­рак­тер­но не­сколь­ко но­вых тен­ден­ций. Во-пер­ ...
1983.
Книжная справа в первой половине XVII века и при патриархе Никоне
... молитвы св. Ефрема Сирина. Т.о., несмотря на заявление о необходимости книжной справы по древним греческим и славянским рукописям, исправления проводились по современным греческим книгам венецианской печати конца XVI и начала XVII в. Одним из главных аргументов старообрядцев в полемике с официальной ...
1984.
Возникновение ислама. Шариат и его основные источники
... муфтиев и муджатахидов. Такой способ развития норм мусульманского права получил название "иджтихад". Правомерность иджмы как одного из основных источников шариата выводилась из указания Мухаммада : "Если вы сами не знаете, спросите тех, кто знает". Болшая роль иджмы в развитии ...
1985.
Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
... конфигурации плана крепости-монастыря стала традиционным приемом в русском зодчестве. Кирпичные стены Донского монастыря в Москве, построенные на рубеже XVII - XVIII вв., имеют в плане строго очерченный квадрат. Крепостные башни, помимо той роли, которую они выполняли в качестве оборонительных ...
1986.
Политология
ями человека, с реалистическим гуманизмом: человек не ненавидит человека из-за его порока, отмечал он, не любит порок из-за человека, но ненавидит порок и любит человека. Августин резко противопоставлял церковь и государство. Своим утверждением о том, что “град земной”, т.е. государственность, ...
1987.
Политика и религия
... 1. Законодательство о религиозных организациях. М., 1997 2. Конституция Российской Федерации // М., 1997 3. Ковальский Н.А., Империализм. Религия. Церковь // М., 1986 4. Мчедлов М.П., Политика и религия // М., 1987 5. Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988 6. Полосин В., Российская ...
1988.
Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа
... . В третий разряд попадают божества дополнительного характера: Хорс дополняет Дажьбога, и Семаргл - Макошь. е)Влияние язычества на культуру и быт Восточных Славян. Культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, находящаяся под влиянием различных культурных направлений, ...
1989.
Патрология
нея, св. Климент, “видевший блаженных апостолов и обращавшийся с ними, еще имевший проповедь апостолов в ушах своих и предание их пред глазами своими” (“Против ересей”; III, III, 3)- третий после Лина и Анаклета епископ римский. “Когда произошло немалое разномыслие между братьями в Коринфе, церковь ...
1990.
Русская Православная Церковь
... , он дал ему в помощь двух своих иноков - Пересвета и Ослябю. Битва пришлась на 8 сентября 1380 г. , в день, когда Русская Православная Церковь празднует Рождество Богородицы. На поле Куликовском встретились две всемирно исторические си­лы: русская созидательная , исповедующая нравственные начала ...
1991.
Представление об аскезе и монашестве в трудах свв. Иоанна Златоуста и Амвросия Медиоланского
... благодаря своей огромной популярности и по протекции придворного евнуха Евтропия, был рукоположен архиепископом г. Константинополя. Взгляды свв. Иоанна Златоуста и Амвросия Медиоланского на задачи и цели монашеской жизни можно выяснить на примере сопоставления отдельных мест из их творений разных ...
1992.
Археологические исследования средневекового христианского храма на горе Сююрю-кая
... найденные при раскопках представлены семью тщательно обработанными блоками из ракушечника и известняка. Первый этап археологических исследований христианского храма на восточном склоне горы Сююрю-Кая еще не позволяет в полном объеме дать исчерпывающую характеристику памятнику. Однако, опираясь на ...
1993.
Гуру Нанак
... идолам, картинам и т.д. Только Один Бог , бесформенный, должен прославляться. Как уже упоминалось, основателем и вдохновителем данной религии считается Гуру Нанак, который родился в 1469 г. В деревне Раи Бхои ди Таванди (65км. От Лахора, в настоящее время территория Пакистана). Скорее всего, Нанак ...
1994.
Церковь св. Полиевкта в Константинополе и ее декоративная программа
... , что храм построен в несколько лет [Antol.Pal. I,10,46–47]. Скульптурная декорация. Все авторы, занимавшиеся скульптурной декоративной программой храма Св. Полиевкта [20,414–418] , подчеркивали ее широкий репертуар сассанидских мотивов [39,88], экзотических, натуралистических и геометрических ...
1995.
Становление образования, юриспруденции и институтов церкви
... было определить, чья клятва “сильнее”. Появление единого Бога – это рождение третейского суда. Появление юриспруденции – это рождение института церкви, института религии. Слово институт означает “учреждение, установление”, слово религия (лат. religio), которое обычно переводят как “божественное”, ...
1996.
Остоженка
... себя прихожанином расположенной неподалеку церкви Илии Пророка. В годы жестоких гонений советского государства на христианство она оставалась очагом веры на Остоженке. Именно сюда были перенесены некоторые святыни из разрушенного Зачатьевского монастыря. Храм во 2-м Обыденском переулке (№ 6) хорошо ...
1997.
Ислам и политика в Чеченской республике
... . Гибель Дудаева 21 апреля 1996 года, завершение войны подписанием 22 августа того же года в Хасавюрте соглашения о прекращении огня в Грозном и на территории Чеченской республики ¦9) стали рубежом в истории страны. Перед руководством победивших сепаратистов снова встал в числе прочих вопрос о ...
1998.
Славянские древности
... предвещала беду. Праздники Уже около двух тысяч лет известны славянские календари. На одних из них "чертами и резями" воспроизводился весь год, на других - его летняя или зимняя часть, отмечались главные празднества. В древности год начинался 1 марта, когда праздновали Авсень (Овсень ...
1999.
Гипербореи и арии. Пророк Заратустра
... вопросы: давать вам информацию историческую или не давать – это все во власти Небес. Хотите знать о таких людях как гипербореи и арии, хотите знать о древней России, хотите знать о Великих Пророках? Понятно, что эти вопросы хотят люди для себя раскрыть, чтобы быть сведущими – но только и всего. ...
2000.
Печать русской православной церкви: традиции и перспективы
... духовной поэзии», «Из. богослужебной практики» с методическими советами и рекомендациями. «Журнал Московский патриархии» – официальный орган Русской православной церкви больше теоретического характера. Он публикует фундаментальные материалы по вопросам богословия, церковной истории и религиозной ...


Наверх