Взаимосвязь посещения церкви и отношения к ней и удовлетворенности браком молодых супругов

2.2 Взаимосвязь посещения церкви и отношения к ней и удовлетворенности браком молодых супругов

2.2.1 Отношение церкви к семье и ее роль в семейной жизни

Отношение церкви к семье и ее роль в семейной жизни изучалась на основе материалов интервью с настоятелем церкви г. Кировска Отцом Михаилом. По его мнению, семья для церкви представляет собой союз двух людей, к которому церковью предъявляются самые высокие требования. Люди с позиций церкви должны вступать в брак осознанно, по любви (См. Приложение 2 интервью, 1; 8,9). Прошедшие обряд венчания люди должны быть верующими и соответственно посещающими церковь. К отношениям в семье церковь также предъявляет определённые требования в их серьёзности, доверительности, уважительности и согласованности (См. Приложение 2 интервью, 1; 15,16).

Как полагает Отец Михаил, в семьях верующих супругов посещение церкви тем или иным образом оказывает влияние на все выделенные нами сферы семейной жизни, на удовлетворённость браком супругами в частности (См. Приложение 2 интервью, 2; 4–15). В большинстве случаев, по словам священнослужителя, это влияние положительно, трудности во взаимопонимании между супругами, межличностном их общении, проблемы в решении каких-либо семейных вопросов, по словам священнослужителя, могут возникать в тех семьях, где один из супругов верит в Бога и посещает церковь, а второй – нет, либо в семьях, посещающих церковь без веры, чтобы не отставать от других (См. Приложение 2 интервью, 2; 23–27; интервью, 3; 6–10).

Наиболее часто молодые супруги сталкиваются с проблемами во взаимопонимании между собой, и конфликтами на этой почве, конфликтами с родителями своих супругов (См. Приложение 2 интервью, 4; 12–16), проблемы и конфликты возникают и из-за того, что многие молодые супруги оказываются не подготовленными к самостоятельной супружеской жизни (См. Приложение 2 интервью, 4; 18–22). Именно с данным кругом проблем по словам Настоятеля Отца Михаила, молодые супруги чаще всего обращаются в церковь. Чтобы оказать помощь молодым супругам, при обращении их к церкви, священнослужители проводят с ними различного рода беседы (См. Приложение 2 интервью, 5; 2–4), консультируют молодых супругов в области вопросов связанных с духовностью и верой, применяя технику убеждения, настраивают молодых супругов на обдумывание сложившейся ситуации, тех действий, которые уже совершены и тех шагов, которые стоит предпринять (См. Приложение 2 интервью, 5; 8,9), в церкви также убеждают молодых супругов, при разрешении ими семейного конфликта в сторону расторжения брака подумать о его последствиях, и о том как это может отразится, прежде всего, на детях, если они уже есть в молодой семье (См. Приложение 2 интервью, 5; 9–18).

В целом, подводя итог вышесказанному, необходимо отметить то, что церковь не безучастна к институту семьи и брака. И в теории, и на практике прослеживается участие данного социального института в семейной жизни (молодых супругов в частности). Из проведенного интервью следует вывод о том, что посещение церкви сближает молодых супругов, оказывает положительное влияние на взаимопонимание между супругами в решении ими каких-либо семейных неурядиц и проблем. Молодые супруги, обратившиеся в храм, могут рассчитывать на духовную поддержку и помощь. Церковнослужителями осуществляется своего рода семейно-терапевтическое консультирование, являющегося одной из социальных технологий и использующейся для решения социальных проблем, смягчения и предотвращения социальных патологий, в том числе и внутри такого социального института, как семья.

2.2.2 Удовлетворенность браком молодых супругов с различным отношением к церкви и религии

Изучение взаимосвязи между удовлетворенностью браком и отношением к церкви изучалось на основе анкеты «Семейные отношения молодых супругов посещающих и не посещающих церковь».

Первый вопрос анкеты был посвящен религиозному статусу, т.е. выявлял, относит ли респондент себя к православной либо к какой-то иной религии. Данная взаимосвязь имеет высокий уровень статистической значимости. Как видно из рисунка, довольно высок процент респондентов, не относящих себя к какой-либо религии (атеисты) и имеющих низкий уровень удовлетворенности браком. Среди супругов, относящих себя к православной религии (верующие) большинство имеют средний уровень удовлетворенности браком 46,2%, немного меньший процент респондентов, а именно 34,6% – люди с высоким уровнем удовлетворенности браком, самый маленький процент 19,2% – супруги с низким уровнем удовлетворенности браком.

Рисунок 1. Взаимосвязь между религиозным статусом и удовлетворенностью браком молодых супругов

Следующий вопрос анкеты выявлял степень веры респондентов в Бога, взаимосвязь которой с удовлетворенностью браком молодых супругов отражена в Рис. 2. На данный вопрос ответы молодых супругов распределились следующим образом: у 100% не верующих в Бога (атеистов) молодых супругов – низкий уровень удовлетворенности браком. Также низкий уровень удовлетворенности браком имеют респонденты со средней степенью веры в Бога (сомневающиеся в существовании Бога), супруги со средним уровнем удовлетворенности браком, в данной характеристике веры в Бога, составили 36,4% и с высоким уровнем удовлетворенности браком 18,2%. Респонденты, верующие в Бога – супруги со средним и высоким уровнем удовлетворенности браком. Данная взаимосвязь также имеет высокий уровень статистической значимости.

Рисунок 2. Взаимосвязь между степенью веры в Бога и удовлетворенностью браком молодых супругов

молодой супруг церковь семья

Что касается третьего вопроса анкеты на выявление посещаемости респондентами церкви и взаимосвязи ее со степенью удовлетворенности браком, то на Рис. 3 можно видеть четкую картину того, что низкий уровень удовлетворённости браком в основном у супругов вообще не посещающих церковь. Ответы респондентов со средним уровнем удовлетворенности браком распределились во всех характеристиках посещаемости церкви, но больший их процент 57,1% – супруги, регулярно посещающие церковь. Среди супругов редко посещающих церковь самое большое количество людей с высоким уровнем удовлетворенности браком, что позволяет судить о низком уровне статистической значимости взаимосвязи между посещаемостью церкви и уровнем удовлетворенности браком молодых супругов. Если сравнивать количество супругов с высоким уровнем удовлетворенности браком, то необходимо отметить, что среди них больше респондентов посещающих церковь регулярно, чем тех, кто посещает церковь только по праздникам.

Рисунок 3. Взаимосвязь посещения церкви и удовлетворенности браком молодых супругов

На вопрос о совместном посещении церкви молодыми супругами, ответы распределились следующим образом (См. Рис. 4): низкий уровень удовлетворенности браком у супругов, которые посещают церковь всегда одни 25%, и у тех, кто посещает церковь совместно со своим супругом иногда 37,5%, причем такой же процент супругов с теми же характеристиками посещения церкви, чей уровень удовлетворенности браком является средним. Большинство же супругов со средним уровнем удовлетворенности браком относятся к посещающим церковь вместе только по праздникам. Также по данному рисунку видно и то, что среди молодых супругов с высоким уровнем удовлетворенности браком большинство посещают церковь вместе всегда.

Рисунок 4. Взаимосвязь между совместным посещением церкви молодыми супругами и их уровнем удовлетворенности браком

С помощью программы математической статистики SPSS мы также выявили уровень статистической значимости взаимосвязи между уровнем удовлетворенности браком, отношением к церкви и социально-демографическими характеристиками. По данным таблицы можно сделать вывод о том, что высокий уровень статистической значимости имеет место в трех переменных: во взаимосвязи между уровнем удовлетворенности браком молодых супругов и религиозным статусом, между уровнем удовлетворенности браком и степенью веры в Бога, а также между уровнем удовлетворенности браком и совместным посещением церкви супругами.

Таблица 1. Статистическая значимость взаимосвязи между уровнем удовлетворенности браком, отношением к церкви и социально-демографическими характеристиками

Таким образом, наиболее выраженная связь фиксируется между религиозным статусом, верой в Бога, совместным посещением церкви молодыми супругами и уровнем удовлетворенности браком. А между социально-демографическими характеристиками и уровнем удовлетворенности браком молодых супругов статистически значимой взаимосвязи не выявлено, это позволяет сделать предположение о том, что вера в Бога, религиозный статус молодых супругов могут являться более значимыми факторами их удовлетворенности браком, чем пол, возраст молодых супругов, их материальная обеспеченность и др. социально-демографические характеристики.