Люблю отчизну я, но странною любовью!
М. Ю. Лермонтов
Глубокая по смыслу и прекрасная по форме поэзия М. Ю. Лермонтова продолжает волновать читателей и спустя 160 лет после своего возникновения. Родину не выбирают. Поэт-патриот учит нас любить Россию, ее необъятные просторы, богатство и убожество. Михаил Юрьевич умеет увидеть в простом пейзаже магическую красоту, проникнуть в смысл сущего. Патриотизм его не сусальный, показной, а прочувствованный, идущий из глубины души, порой «отдающий горчинкой».
Проселочным путем люблю скакать в телеге.
И, взором медленным пронзая ночи тень.
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень.
Двойственное отношение поэта к отчизне сквозит в каждой строке его произведений. Это «убогая и обильная» Россия — его любимая родина, но временами прорываются боль и гнев на людское долготерпение, рабское смирение, которых поэт не может и не хочет ни принять, ни понять, ни объяснить.
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Свой вынужденный отъезд на Кавказ Лермонтов воспринимает как благо, ибо всеобщая подозрительность, повсеместное внимание властей к его персоне и апатичное отношение окружающих к такому «порядку» ненавистно поэту.
Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.
Не знай я, что это написано Лермонтовым, можно было бы оскорбиться за Россию, ее народ. Но обращение поэта «немытая Россия" не содержит и намека на желание унизить отчизну и ее под- Автор хочет призвать под знамена всех честных, мыслящих, истинных патриотов, поднять к возрождению сначала собственные души, а затем и Россию.
Лермонтов не мыслил себя не отечества, он гордился прошлым страны, хотел видеть Россию достойной и в будущем.
— Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
Но ничего хорошее само не приходит, за него надо бороться, может быть, ценой собственной жизни, как это сделали декабристы. Поэт постоянно проверяет свое время поступками героев, к сожалению, ушедших в Лету. А где же современные богатыри России, неужели оскудела родина героями?! Но чаще проскальзывают грустные, даже пессимистические мотивы, уж слишком сурова и безысходна была действительность, окружающая Михаила Юрьевича.
И скучно и грустно и некому руку подать
В минуту душевной невзгоды...
Желанья!., что пользы напрасно и вечно желать?..
А годы проходят — все лучшие годы!
Поэт предчувствовал свою скорую кончину: слишком неординарен он был, «не вписывался» в современную ему действительность. Его гибель, как и Пушкина, явилась невосполнимой утратой для России. Он нес слова правды и великой любви к отчизне.
Ты знал ли дикий край, под знойными лучами,
Где рощи и луга поблекшие цветут?
Где хитрость и беспечность злобе дань несут?
Где сердце жителей волнуемо страстями?
И где являются порой
Умы и хладные и твердые, как камень?
Но мощь их давится безвременной тоской,
И рано гаснет в них добра спокойный пламень...
Там стонет человек от рабства и цепей!.
Друг! Этот край... моя отчизна!
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Похожие работы
... и противоречивостью. Это естественно для романтика-бунтаря, склонного презирать "суеверное" послушание толпы и разговаривать с "высшей силой" на равных, отстаивая свою личную исключительность и достоинство. В лирике Лермонтова Бог представляется по-библейски всесильным, но при случае на него возлагается ответственность за несовершенства миропорядка и надломы в собственной жизни. Поэт постоянно ...
... в которых он отразился весь: каким был в действительности, каким хотел быть и каким хотел видеть место поэта и человека в истории! Религиозная философия или библейская символика? Говоря о философских проблемах творчества любого поэта невозможно не определить его отношения к религии. Здесь важно не только то, что наряду с научной философией религия является одной из составных частей мировозрения, ...
... привнес глубочайший внутренний конфликт личности, постоянное противоборство разнонаправленных сил - сил добра и зла - в душе человека. Исследование духовного мира бесконечно. И эту бесконечность открыл русской литературе Михаил Юрьевич Лермонтов. Исследуя истоки добра и зла, Лермонтов приходит к пониманию важнейшего жизненного закона: и добро и зло находятся не вне человека, но внутри его, в его ...
... в его могучие силы во многом помогали поэту побеждать эти настроения, и в лирике его утвердились тема поэта и поэзии, тема родины, природы; многие его произведения - горькая дума о судьбах молодого поколения эпохи. Патриотическая лирика занимает важное место в поэзии Лермонтова. По мнению поэта, отношение к родине определяет положение и человека, и поэта. Лермонтов горячо любил Россию, любил ее ...
0 комментариев