Святой Паисий Величковский
Паисий Величковский, Св. (1722–1794), преподобный, церковный писатель и мистик; почитается как основатель православного старчества нового времени.
Выходец из семьи полтавского протоиерея. Учился в Киевской духовной школе. В 17 лет поступил в Любечский монастырь. Побывал в молдавских скитах Трейстены и Кыркул; некоторое время провел в типографии Киево-Печерской лавры, овладев там искусством чеканки по меди.
Добравшись в 1746 до Афона, три года провел там в отшельничестве и безмолвии, после чего был пострижен и посвящен в иеромонахи. В пустовавшей обители Илии-пророка Паисий устроил общину, быстро привлекшую иноков. Но со временем решил уйти вместе со своей братией в Валахию (как тогда называли не только историческую область на юге Румынии, но нередко и всю Румынию с Молдовой) для совершенствования тамошней монашеской жизни. По благословению митрополита Молдавского в Яссах получил в 1763 Святодуховский монастырь в Драгомирне, установил там строгий общежительный порядок, причем службы велись и на церковнославянском, и на румынском (которым Паисий владел в совершенстве). После того как Драгомирня по окончании русско-турецкой войны (по договору 1774) перешла к Австрии, управлял Секульским монастырем, откуда перешел в Нямецкий, где в 1790 был возведен в сан архимандрита.
Не только самозабвенный аскет, но и человек в высшей степени «учительный» и книжный, Паисий перевел на русский язык много святоотеческих сочинений (труды Исаака Сирина, Феодора Студита, Григория Паламы, Максима Исповедника и др.); его переводы, чрезвычайно популярные, до сих пор бытуют в церковном обиходе. Сам он писал не так много; наиболее известны его Письма, собранные и изданные уже после кончины Паисия. Суть его учения – сосредоточенного на «умном подвиге молитвы», на идее созерцания внутреннего «сердечного рая», что открывается по мере усмирения греховных тела и разума, – передавалась в беседах. Живой пример византийской мистики, основанной не только на литургической практике, но и на личном духовном опыте, непосредственно передаваемом ученикам, Паисий стал «первым старцем» нового времени, оказав влияние на русское монашество (в том числе через своего ученика Федора Ушакова, ставшего в свою очередь учителем Леонида Наголкина, родоначальника оптинского старчества).
Скончался преподобный 15 ноября 1794. Причислен к лику святых; церковь отмечает память его в день кончины 15 (28) ноября.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.krugosvet.ru/
Похожие работы
... и «переосвидетельствовать» практически весь Собор русских святых! И подобная деятельность, к сожалению, дала свои горькие плоды: почитание некоторых местных святых были пресечены навсегда. Казалось, светская Россия окончательно заменила собой Святую Русь… Но с воцарением Елизаветы Петровны подобные намерения наиболее ретивых синодальных чиновников были остановлены. Да и времена уже изменились к ...
... Митрофана Воронежского, святителя Арсения Мациевича, Ксении Петербургской, святителя Тихона Задонского, преподобного Паисия Величковского и их учеников, в духовной жизни русского общества сохранились и продолжились идеалы Святой Руси, казалось бы, навсегда утраченные в годы господства светской культуры. Итак, XVIII столетие в духовном смысле оказалось сумбурным и противоречивым. В народе и в ...
... в свет. Она была напечатана в Венеции и носила следующее название: "Новый Лимонарий, содержащий древние и новые свидетельства, а также жития преподобных, собранные приснопамятным… Макарием Нотарасом, с дополнением из синаксариев Постной и Цветной Триоди, переведенных… Афанасием Париосом, с ними же и хвалебные последования различным новомученикам, составленные… Никифором Хиосским. Настоящее первое ...
... ты противу него удержаться и тогда все мы поругаемы будем от общего врага. Преподобный Александр не стал перечить настоятелю. Продолжал свое житие в монастырском общежитии, с каждым днем увеличивая подвиги. Пищей ему служили только вода и хлеб. Преподобный Александр Свирский прошел все ступени лестницы монашеского умирания для мира. И когда Господь снова явил его миру, узрел мир великого ...
0 комментариев